ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﯽ ﺳﻨﯽ ﺁﻧﻼﯾﻦ ﺑﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻤﯿﺪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﻭ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺳﯿﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ

ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﯽ ﺳﻨﯽ ﺁﻧﻼﯾﻦ ﺑﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻤﯿﺪ ﺩﺭ
ﻣﻮﺭﺩ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﻭ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺳﯿﺴﺘﺎﻥ ﻭ
ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﻭﯾﮋﮔﯽ
ﺷﻨﺒﻪ , 27 ﺍﺭﺩﻳﺒﻬﺸﺖ 1393 17:13
ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﻭ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﻣﻄﺮﺡ
ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺁﯾﺖﺍﻟﻠﻪ ﻣﮑﺎﺭﻡ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ ﻭ ﺁﯾﺖﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻢﺍﻟﻬﺪﯼ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﮐﻪ
ﭘﯿﺶﺗﺮ ﻧﯿﺰ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺑﺮﺧﯽ ﻣﺴﺎﯾﻞ
ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎﯼ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺟﺮﯾﺎﻧﺎﺕ ﺍﻓﺮﺍﻃﯽ، ﺑﺎ
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻤﯿﺪ، ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻤﻌﻪ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺯﺍﻫﺪﺍﻥ
ﮔﻔﺘﮕﻮﯾﯽ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﯾﻢ .
ﺳﻨﯽﺁﻧﻼﯾﻦ : ﺍﺧﯿﺮﺍ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﻭ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﻣﻄﺮﺡ
ﮐﺸﻮﺭ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ
ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ؛ ﻋﻠﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭼﻪ ﻣﯽﺑﯿﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﯾﺎ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰﯼ
ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﺩﺍﺭﺩ؟
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻤﯿﺪ : ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ
ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﯾﺖﺍﻟﻠﻪ ﻣﮑﺎﺭﻡ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻤﻌﻪ ﻣﺤﺘﺮﻡ
ﻣﺸﻬﺪ، ﻣﺎﯾﻪ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺯﯾﺮﺍ
ﻫﻢ ﺁﯾﺖﺍﻟﻠﻪ ﻣﮑﺎﺭﻡ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﻣﻄﺮﺡ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ
ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺟﻨﺎﺏ ﺁﻗﺎﯼ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻬﺪﯼ ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻤﻌﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ
ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﻭ ﻣﻬﻢﺗﺮﯾﻦ ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ . ﺍﯾﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ
ﺩﺭ ﻧﻮﻉ ﺧﻮﺩ ﻋﺠﯿﺐ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﭼﻨﯿﻦ
ﺳﺨﻨﺎﻧﯽ ﻣﻄﺮﺡ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ
ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﻭ ﯾﺎ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﺍﺯ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ
ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻨﻪﻫﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻭ ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ، ﺧﺮﯾﺪ
ﺯﻣﯿﻦ ﻭ ﺳﮑﻮﻧﺖ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺩﺭ ﻣﺸﻬﺪ ﻭ ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ،
ﮐﻪ ﻣﺎﯾﻪ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﺍﯾﻦ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺍﻥ ﮔﺮﺩﯾﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺳﺨﻨﺎﻥ
ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺗﺄﺳﻒ ﺑﺮﺍﻧﮕﯿﺰﯼ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ
ﺍﺧﻮﺕ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﺳﻨﯽ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﻭ ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻢ ﺷﯿﻌﻪ
ﻭ ﺳﻨﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ، ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻭ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻭ ﺩﻭ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛
ﻧﺒﺎﯾﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﺳﺨﻨﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﯿﺎﻭﺭﯾﻢ. ﺷﯿﻌﻪ ﺑﻪ
ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺣﻘﯿﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﻏﯿﺮﻗﺎﺑﻞ
ﺍﻧﮑﺎﺭ ﻭ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﮐﻪ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺷﯿﻌﻪ ﺭﺍ
ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻧﯿﺰ ﻭﺍﻗﻌﯿﺘﯽ ﻏﯿﺮﻗﺎﺑﻞ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﻫﺴﺘﻨﺪ .
ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺣﻘﻮﻕ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ
ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﺍﯾﻦ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ
ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﻫﯿﭻ ﻣﺸﮑﻠﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﯾﺠﺎﺩ
ﻧﮑﺮﺩﻩﺍﻧﺪ . ﻗﺒﻞ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﺎ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ
ﻭ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺷﯿﻌﻪ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺳﻨﯽﻧﺸﯿﻦ ﺩﺭ
ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻫﯿﭻ ﺗﻌﺮﺿﯽ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﺣﺘﯽ
ﺩﺭ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎﯾﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ ﭼﻬﺎﺭ ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮﯼ " ﺍﺳﭙﻨﺪ"
ﺩﺭ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ، ﮐﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﭼﻨﺪ ﺑﺎﺭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺭﻓﺘﻪﺍﻡ،
ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﺷﯿﻌﻪ ﮐﻪ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﺍﺵ ﺳﻨﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﯾﮏ ﻣﺴﺠﺪ
ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺑﻠﻨﺪﮔﻮﯼ ﻣﺴﺠﺪ ﺳﻪ ﻭﻗﺖ ﺍﺫﺍﻥ ﭘﺨﺶ
ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﺎﻡ ﻣﺤﺮﻡ ﻧﻮﺣﻪﺧﻮﺍﻧﯽ ﺍﺯ ﺑﻠﻨﺪﮔﻮﯼ
ﻣﺴﺠﺪ ﻧﯿﺰ ﭘﺨﺶ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﮐﺴﯽ ﻫﻢ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ
ﻣﻌﺘﺮﺽ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﺧﯿﺮﺍً ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺷﯿﻌﻪ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺳﺘﺎ
ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻧﻮﻩ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﺩ ﻧﯿﺰ ﺷﯿﻌﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ
ﺍﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺍﺳﺖ. ﺧﯿﺮﯾﻦ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﯾﮏ ﯾﺎ
ﺩﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺭ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﻣﺴﺠﺪ
ﺳﺎﺧﺘﻪﺍﻧﺪ . ﻫﯿﭻ ﻣﺸﮑﻠﯽ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﯿﭻ ﮐﺴﯽ ﺍﯾﻦ
ﺩﻏﺪﻏﻪ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺷﯿﻌﻪ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﭼﺮﺍ
ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺁﻣﺪﻩﺍﻧﺪ .
ﺣﺘﯽ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺩﺭ ﺳﺎﺧﺖ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺷﯿﻌﻪ ﮐﻤﮏ
ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ . ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺣﺎﺝ ﺁﻗﺎﯼ ﻋﺒﺎﺩﯼ ﻣﺴﺠﺪ
ﺟﺎﻣﻊ ﺯﺍﻫﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﯽﺳﺎﺧﺖ، ﺍﺯ ﺗﺠﺎﺭ ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﺳﻨﯽ
ﺩﻋﻮﺕ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﺧﺖ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺸﺎﺭﮐﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ
ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ ﺗﺠﺎﺭ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﻩ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ ﮐﻪ
ﺁﯾﺎ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺳﺎﺧﺖ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺷﯿﻌﻪ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﯿﻢ
ﯾﺎ ﺧﯿﺮ؟ ﺑﻨﺪﻩ ﮔﻔﺘﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻣﺎﻝ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﻭﯾﺪ
ﻭ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﯿﺪ .
ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺻﺤﻨﻪﻫﺎﯼ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﭘﯿﺮﻭﺯﯼ
ﺍﻧﻘﻼﺏ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ، ﺭﺍﻫﭙﯿﻤﺎﯾﯽ 22 ﺑﻬﻤﻦ ﻭ
ﺭﻭﺯﻫﺎﯼ ﻣﻠﯽ ﻭ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻣﺸﺎﺭﮐﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ
ﺟﺒﻬﻪﻫﺎﯼ ﺟﻨﮓ ﮐﺸﺘﻪ ﻭ ﻣﺠﺮﻭﺡ ﺩﺍﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﺧﯿﻠﯽ ﺍﺯ
ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩﻫﺎﯼ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ، ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺷﻬﯿﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﯿﭻ
ﻣﺸﮑﻠﯽ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻧﮑﺮﺩﻩﺍﻧﺪ . ﻫﯿﭻ ﺩﻟﯿﻠﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻇﻬﺎﺭ
ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﺍﺯ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺩﺭ
ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﯿﻦ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺭﺍ
ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﺑﻪ ﺗﺎﺯﮔﯽ ﺯﺍﺩ ﻭ ﻭﻟﺪ ﻧﮑﺮﺩﻩﺍﻧﺪ . ﺟﺎﻣﻌﻪ
ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ
ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺣﺪﻭﺩ 25 ﺩﺭﺻﺪ ﺍﺳﺖ
ﻭ ﻃﺒﻖ ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﺎ ﺍﺯ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﮐﺸﻮﺭ ﺩﺍﺷﺘﯿﻢ ﻭ
ﺍﺯ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺭﺳﻤﯽ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮐﺮﺩﯾﻢ
ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺣﺪﻭﺩ 20 ﺩﺭﺻﺪ ﺍﺳﺖ . ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ
ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺎ ﻣﯽﮔﻔﺘﯿﻢ ﮐﺴﯽ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ
ﻧﻤﯽﮐﺮﺩ . ﻣﺜﻞ ﻣﻌﺮﻭﻓﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎﻩ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﭘﺸﺖ ﺍﺑﺮ
ﻧﻤﯽﻣﺎﻧﺪ . ﺣﺎﻝ ﮐﻪ ﺁﻗﺎﯾﺎﻥ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺟﻤﻌﯿﺖ
ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺭﺍ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻣﯽﺑﯿﯿﻨﺪ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ
ﻣﻘﺪﺍﺭﯼ ﺍﺯ ﺣﺪ ﺗﺼﻮﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺳﺖ . ﺍﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﻧﯿﺴﺖ
ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺍﺧﯿﺮﺍً ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺯﺍﺩ ﻭ ﻭﻟﺪ ﺑﺎﻻ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .
ﺍﯾﻦ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻣﺤﺾ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ
ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﺣﺘﯽ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﯾﮏ ﯾﺎ ﺩﻭ
ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﺳﯿﺎﺳﺖﻫﺎﯼ ﮐﺎﻫﺶ ﺟﻤﯿﻌﺖ ﺩﺭ
ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﻫﻢ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﻢﺍﮐﻨﻮﻥ ﺑﺮﺍﯼ
ﻓﺘﻮﺍﯼ ﻣﺮﺍﺟﻊ، ﻋﻠﻤﺎ ﻭ ﻣﺴﺌﻮﻻﻥ ﻧﻈﺎﻡ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ
ﺟﻤﻌﯿﺖ ﮔﻮﺵ ﺷﻨﻮﺍﯾﯽ ﻧﯿﺴﺖ. ﺑﻪ ﺩﻭ ﺩﻟﯿﻞ؛ ﺍﻭﻝ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ
ﺧﺎﻃﺮ ﮐﻪ ﺩﻩﻫﺎ ﺳﺎﻝ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﻧﻤﻮﺩﻩ
ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﻬﺎﺩﯾﻨﻪ ﮐﺮﺩﻩﺍﯾﻢ . ﻟﺬﺍ ﻣﻘﺼﺮ
ﺧﻮﺩﻣﺎﻧﯿﻢ. ﺩﻭﻡ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﻓﻘﺮ ﺷﺪﯾﺪ ﻣﻮﺍﺟﻪﺍﻧﺪ ﻭ
ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﺎﺩﮔﯽ ﺑﻪ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ .
ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﯿﻌﯿﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﻩ
ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺑﻪ ﺗﮑﺜﯿﺮ ﺍﻭﻻﺩ ﮐﻨﻨﺪ، ﻭﻟﯽ ﺍﯾﻦ ﺷﯿﻮﻩ ﻧﺎﺩﺭﺳﺖ
ﺍﺳﺖ، ﭼﺮﺍﮐﻪ ﺗﻌﺼﺒﺎﺕ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺭﺍ ﺑﺎﻻ ﻣﯽﺑﺮﺩ . ﺍﮔﺮ
ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﭼﻨﯿﻦ ﻗﺼﺪﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺁﯾﺎﺕ ﻭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺁﻧﻬﺎ
ﺭﺍ ﺗﺸﻮﯾﻖ ﮐﻨﻨﺪ ﻧﻪ ﺑﺎ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﺍﺯ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ .
ﺣﺘﯽ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﺎﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﻣﺸﺐ
ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺷﻮﯾﺪ ﻭ ﮐﻠﯿﺪ 5 ﺗﺎ 14
ﻓﺮﺯﻧﺪﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﯿﺖ ﺍﺋﻤﻪ ﺑﺰﻧﯿﺪ ! ﺍﯾﻦ ﺁﻗﺎﯾﺎﻥ ﻗﺒﻼ ﮐﺠﺎ
ﺑﻮﺩﻧﺪ؟ ! ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺍﯾﻦ ﺷﯿﻮﻩ ﯾﮏ ﻗﺮﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﯽﺑﺮﺩ .
ﻣﻄﺮﺡ ﮐﺮﺩﻥ ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺷﯿﻮﻩ ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﻭﺣﺪﺗﯽ
ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﮋﯼ ﻧﻈﺎﻡ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺭﻫﺒﺮ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺩﺍﺭﺩ
ﮐﻪ ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﻨﺪ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺩﺷﻤﻦ ﺭﺍ ﺗﯿﺰ
ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﻭ ﺍﺳﺘﮑﺒﺎﺭ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﮐﺎﺭ
ﻣﯽﮐﻨﺪ . ﺍﯾﻦ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺑﺮ ﺧﻼﻑ ﻣﺴﯿﺮ ﺭﻫﺒﺮ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺍﺗﺤﺎﺩ
ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﺩﺍﺭﺩ، ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ .
ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺳﺨﻨﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻋﺘﺪﺍﻝﮔﺮﺍ
ﻭ ﺣﺘﯽ ﺩﺭ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺍﺻﻮﻝﮔﺮﺍﯾﺎﻥ ﻣﻌﺘﺪﻝ ﺟﺎﯾﮕﺎﻫﯽ
ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺍﮐﺜﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ ﺳﺨﻨﺎﻥ
ﺧﻮﺷﺸﺎﻥ ﻧﻤﯽﺁﯾﺪ، ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ
ﺣﺮﻑﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﻓﺮﺍﻃﯿﻮﻥ ﺍﺛﺮﮔﺬﺍﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ
ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﻣﺸﮑﻼﺗﯽ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻓﺮﺍﻃﯽ ﺗﺤﺖ
ﺗﺎﺛﯿﺮ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑﻫﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ . ﺣﺘﯽ ﺍﯾﻦ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﻭﺟﻮﺩ
ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﻗﺘﻞﻫﺎﯼ
ﺯﻧﺠﯿﺮﻩﺍﯼ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﻓﺮﺍﻃﯿﻮﻥ ﺷﻮﺩ . ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺣﺎﻟﯽﺳﺖ ﮐﻪ
ﻫﻢﺍﮐﻨﻮﻥ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺩﺭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻼﺕ
ﺯﯾﺎﺩﯼ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺩﯼﻫﺎﯼ ﺍﻭﻟﯿﻪ ﻣﺤﺮﻭﻡ
ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ، ‌ﺍﺟﺎﺭﻩ ﻧﻤﺎﺯﺧﺎﻧﻪ ﻭ
ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﺸﮑﻞ ﺩﺍﺭﻧﺪ . ﺩﺭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺟﺎﻫﺎ ﻓﺸﺎﺭﻫﺎﯾﯽ
ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺟﺪﯾﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﻗﺎﻧﻮﻥ
ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﯼﻫﺎﯼ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﻪ
ﻣﻠﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻭ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻧﻤﺎﯾﺪ،
ﺍﻣﺎ ﻫﻨﻮﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﮐﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺳﻠﯿﻘﻪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥﺍﻧﺪ .
ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﯿﺎﻥ ﭼﻨﯿﻦ ﺳﺨﻨﺎﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ . ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ
ﺳﻮﺭﯾﻪ، ﻋﺮﺍﻕ، ‌ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ، ﺑﺤﺮﯾﻦ ﻭ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻋﺎﻟﻢ
ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﺭﻧﺞ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﻭ ﺿﺮﺑﻪ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ
ﻭﺍﺭﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻃﺮﺡ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭﺳﺖ
ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺗﺴﻮﯾﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻣﯿﺎﻥ
ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﺳﻨﯽ ﺭﺍ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﯾﺎ ﺍﺯ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ
ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ .
ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻭ ﻣﺬﺍﻫﺐ
ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺴﺎﯾﻠﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎ ﮐﻪ
ﺩﺭ ﻗﻀﯿﻪ ﻋﺮﺍﻕ ﻭ ﺳﻮﺭﯾﻪ ﺍﺧﺘﻼﻑﻧﻈﺮ ﺩﺍﺭﻧﺪ
ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﻭ ﺩﺭﮔﯿﺮﯼﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﺠﺎ
ﺑﮑﺸﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﻗﺪﺭﺕﻫﺎﯼ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﻏﺎﺻﺐ ﻧﯿﺰ
ﺗﻤﺎﯾﻞ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑﻪ ﻣﺮﺯﻫﺎﯼ ﺳﯿﺴﺘﺎﻥ ﻭ
ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﮐﺸﯿﺪﻩ ﺷﻮﻧﺪ . ﺍﻣﺎ ﻋﻠﻤﺎ ﻭ ﺍﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪﺍﻥ
ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﯾﻦ ﺗﻮﻃﺌﻪﻫﺎ ﺳﯿﻨﻪ ﺳﭙﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ
ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﺮﺧﯽ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩﺍﻧﺪ . ﻣﺎ
ﻫﻤﺎﻥﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪﺍﯾﻢ ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺍﯼ
ﺣﻞ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﻌﻀﯽ ﺑﻪ
ﺍﯾﻦ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺩﺍﻣﻦ ﺑﺰﻧﻨﺪ .
ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺁﯾﺖﺍﻟﻠﻪ ﻣﮑﺎﺭﻡ ﺷﯿﺮﺍﺯﯼ ﺑﺎﯾﺪ ﻋﺮﺽ ﮐﻨﻢ ﮐﻪ
ﺍﯾﺸﺎﻥ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯼ ﻣﺘﻌﺪﺩﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ‌ ﺑﻨﺪﻩ ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ
ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯼ ﺍﯾﺸﺎﻥ، ﺩﺭ ﻫﯿﭻﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺴﺎﯾﻞ
ﺍﺧﺘﻼﻓﯽ ﺭﺍ ﻧﺪﯾﺪﻡ ﻭ ﺗﻮﻫﯿﻨﯽ ﺑﻪ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺻﻮﺭﺕ
ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ
ﻫﯿﭻ ﯾﮏ ﺍﺯ ﮐﺘﺐ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﻄﻠﺒﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﻭﺟﻮﺩ
ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﮐﻨﻮﻧﯽ
ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺯﯾﺮﺍ ﺳﻦ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﺎﻻ ﺭﻓﺘﻪ ﻭ
ﮔﺰﺍﺭﺵﻫﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ ﺯﻭﺩﺗﺮ ﺑﺎﻭﺭ
ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭ
ﮔﺰﺍﺭﺵﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺑﺎ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﺷﻨﯿﺪﯾﻢ
ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﻭ ﺗﻌﺠﺐ ﺁﻭﺭ ﺑﻮﺩ . ﺍﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ
ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﻭﺣﺪﺕ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺧﻮﺩ
ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺿﺮﺭ ﺩﺍﺭﺩ. ﺩﺭ ﺷﺒﮑﻪ ﻭﻻﯾﺖ ﮐﻪ ﺯﯾﺮ ﻧﻈﺮ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻭ
ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﺍﯾﻦ ﺷﺒﮑﻪ ﺩﺭ
ﺟﻬﺖ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺗﻘﺮﯾﺐ ﺍﺳﻼﻣﯽ .
ﮔﺮﭼﻪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪﮔﺎﻥ ﺷﺒﮑﻪ ﻣﺪﻋﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﻮﻫﯿﻦ
ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ، ﺍﻣﺎ ﻧﺎﻇﺮﺍﻥ ﺑﯽﻃﺮﻑ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ
ﺷﺒﮑﻪ ﻣﺴﺎﯾﻠﯽ ﺑﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﯽﺷﻮﺩ .
ﻣﺴﯿﺮ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺗﻘﺮﯾﺐ، ﻭﺣﺪﺕ، ﺍﺧﻮﺕ ﻭ ﻣﻨﻄﻖ
ﮔﻔﺘﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪﻫﺎﯾﻤﺎﻥ ﺭﺍ
ﭘﯿﮕﯿﺮﯼ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ . ﻣﻨﻄﻖ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﻣﻨﻄﻖ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻭ
ﺗﻔﺮﻗﻪ ﻧﯿﺴﺖ . ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺑﺎ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺷﯿﻌﻪ ﺍﺣﺴﺎﺱ
ﺑﺮﺍﺩﺭﯼ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻫﯿﭻ ﻣﺸﮑﻠﯽ ﺑﯿﻦ ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﺳﻨﯽ ﻭﺟﻮﺩ
ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﮐﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﻭ ﺍﺋﻤﻪ ﺟﻤﻌﻪ ﻭ
ﺷﺨﺼﯿﺖﻫﺎ ﺍﺯ ﺍﯾﻦﮔﻮﻧﻪ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ .
ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﻭ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺴﯿﺮ ﺭﻫﺒﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻨﻪ
ﻭﺣﺪﺕ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﮐﻨﻨﺪ؛ ﻣﺴﯿﺮﯼ ﮐﻪ ﺭﻫﺒﺮ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ
ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺤﮑﯿﻢ ﻭﺣﺪﺕ، ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﻘﺮﯾﺐ
ﺭﺍ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺍﺯ ﻭﺣﺪﺕ ﺳﺨﻦ
ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ .
ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺗﯽ ﮐﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺩﺭ ﻣﺸﻬﺪ ﺑﯿﺎﻥ
ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻧﯿﺰ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﺸﻬﺪ ﯾﮏ
ﺷﻬﺮ ﺗﺠﺎﺭﯼ، ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ، ﺯﯾﺎﺭﺗﯽ ﻭ ﺳﯿﺎﺣﺘﯽ
ﺍﺳﺖ، ‌ﺍﻫﻞﺳﻨﺘﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻗﺒﻼ ﻫﻢ
ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ، ﺍﺯ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎﯼ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻣﺸﻬﺪ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ
ﻣﯽﺭﻭﻧﺪ. ﺍﯾﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﺸﻬﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ
ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﻭ ﻋﺪﻡ
ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻣﮑﺎﻧﺎﺕ ﮐﺎﻓﯽ، ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ
ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ . ﺗﺎ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﮐﺮﺩﯾﻢ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺟﺪﯾﺪﯼ
ﺩﺭ ﻣﺸﻬﺪ ﻧﯿﻔﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺑﻌﻀﯽ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎﯼ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ
ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺷﻬﺮ ﻣﺸﻬﺪ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺷﻬﺮ، ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ
ﺷﻬﺮﯼ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ ﻭ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻣﻌﺪﻭﺩﯼ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ
ﺭﻭﺳﺘﺎﺋﯿﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﻟﺬﺍ ﺁﻗﺎﯾﺎﻥ
ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ .
ﺳﻨﯽﺁﻧﻼﯾﻦ : ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎﯼ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﻇﻬﺎﺭﺍﺗﯽ،
ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﻧﻈﺎﻡ ﻭ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﺯ ﺭﻫﺒﺮ
ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺩﺭ ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺮﺍﯾﻄﯽ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻤﯿﺪ : ﺍﺯ ﻧﺰﺩﯾﮑﺎﻥ ﻭ ﺍﻃﺮﺍﻓﯿﺎﻥ ﻣﺮﺍﺟﻊ
ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻣﯽﺭﻭﺩ ﮐﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵﻫﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﻣﺮﺍﺟﻊ
ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻣﯽﺭﺳﺪ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﻭ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ
ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺗﺤﻮﯾﻞ ﺩﻫﻨﺪ . ﺍﺯ ﺭﻫﺒﺮ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻧﻘﻼﺏ
ﻧﯿﺰ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺭﺍ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ
ﻗﺒﯿﻞ ﺣﺮﻑﻫﺎ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺍﺋﻤﻪ ﺟﻤﻌﻪ ﻣﻄﺮﺡ
ﻧﺸﻮﺩ. ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺩﺍﺭﻧﺪ
ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺣﺮﻑﻫﺎﯼ ﺍﺧﺘﻼﻓﯽ ﻧﺰﻧﻨﺪ .
ﺳﻨﯽﺁﻧﻼﯾﻦ : ﺑﺮﺧﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺗﺮﯾﺒﻮﻥ ﻫﺎﯼ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ
ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺍﺯ ﺗﺮﯾﺒﻮﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻧﺎﺍﻣﻨﯽ ﺩﺭ
ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﺰﺭﮒ ﺟﻠﻮﻩ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ
ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺭﺑﻂ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺣﺘﯽ ﻣﺪﻋﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﻣﻨﯿﺖ
ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﻮﺩ . ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ
ﺑﺎﺭﻩ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻤﯿﺪ : ﺍﻣﻨﯿﺖ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ
ﺍﯾﺪﻩﺁﻝ ﻭ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﯿﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ
ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﯽ ﻭ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﻭ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻫﻢﺳﻮﯾﯽ ﻭﺟﻮﺩ
ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ . ﺩﺭ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺍﮔﺮ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﺍﯾﺠﺎﺩ
ﮐﻨﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﻧﮕﯿﺮﺩ، ﻫﺰﯾﻨﻪﻫﺎﯼ ﺗﺎﻣﯿﻦ ﺍﻣﻨﯿﺖ
ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﺎﻻ ﻣﯽﺭﻭﺩ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ
ﺍﻣﻨﯿﺖ ﺭﺍ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﮐﻨﻨﺪ . ﻭﻗﺘﯽ ﻫﻢﺳﻮﯾﯽ ﻭ ﻫﻢﮔﺮﺍﯾﯽ
ﺑﺎﺷﺪ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﻭﻟﯽ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ
ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﺮﺯﻫﺎﯼ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺑﺎ ﺍﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ
ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺍﺳﺖ
ﮐﻪ ﮔﺎﻫﯽ ﻣﻮﺍﺭﺩﯼ ﺍﺯ ﻧﺎﺍﻣﻨﯽ ﭘﯿﺶ ﻣﯽﺁﯾﺪ . ﺩﺭ ﻫﻤﻪ
ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ‌ﺣﺘﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎﺗﯽ ﻣﯽﺍﻓﺘﺪ،
ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺗﻀﺎﺩ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺍﺯ ﻧﺎﺍﻣﻨﯽ
ﻧﺎﻥ ﻧﻤﯽﺧﻮﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﻪ ﭘﺴﺖ ﻭ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ
ﻧﻤﯽﺭﺳﻨﺪ . ﻣﺸﮑﻠﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ
ﻋﺪﻩﺍﯼ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺑﺎ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﯼ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﻧﺎﻥﺷﺎﻥ ﺁﺟﺮ
ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮﺩ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺁﻥ
ﺣﺮﻑﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺰﻧﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﺩﺍﺩ ﺑﮑﺸﻨﺪ . ﺍﯾﻦ
ﺣﺮﻑﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺍﻻﻥ ﺑﺮﺧﯽ ﺁﻗﺎﯾﺎﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺑﻪ
ﺍﯾﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺭﻭﯼ ﮐﺎﺭ
ﺁﻣﺪﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﺮﺩﻣﯽ ﺗﺪﺑﯿﺮ ﻭ ﺍﻣﯿﺪ ﻭ ﺗﻮﺟﻪ ﺍﯾﻦ ﺩﻭﻟﺖ
ﺑﻪ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻭ ﻣﺬﺍﻫﺐ، ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺣﻞ
ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺟﺎﯾﮕﺎﻫﯽ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺷﺖ
ﻭ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﻩ ﻧﺎﻥ ﺑﺨﻮﺭﻧﺪ . ﺗﻤﺎﻡ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﺁﻧﻬﺎ
ﻓﻘﻂ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﺳﺖ . ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺣﺪﻭﺩ 20
ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﺍﺭﯼ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﭼﻨﺪ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎﯾﯽ
ﻭﺳﻌﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻓﻘﺮ ﻭ ﺑﯿﺴﻮﺍﺩﯼ ﻭ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ
ﻭ ... ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺑﺮﻭﺯ ﭼﻨﺪ ﺍﺗﻔﺎﻕ، ﺍﻣﺮﯼ ﻋﺎﺩﯼ
ﺍﺳﺖ . ﺩﺭﺳﺖ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺟﺪﯾﺪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ
ﮐﺎﺭﺧﺎﻧﻪﻫﺎﯼ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺷﻬﺮﮎﻫﺎﯼ ﺻﻨﻌﺘﯽ ﺭﺍ ﺭﺍﻩ
ﺍﻧﺪﺍﺯﯼ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﻨﺪ، ﺍﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻓﺮﯾﺎﺩ
ﻣﯽﮐﺸﻨﺪ ﮐﻪ ﻓﻼﻥ ﺟﺎ ﺍﺗﻔﺎﻗﯽ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ
ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﻣﯽﺯﻧﻨﺪ . ﻋﺪﻩﺍﯼ ﺍﺯ
ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺎﻧﺎﻝ ﺭﺃﯼ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﺭﻓﺘﻪﺍﻧﺪ، ﻧﻪ ﺑﺎ ﺭﺃﯼ
ﻭﺍﻗﻌﯽ، ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎ ﺭﺃﯼ ﺑﺎﺩﺁﻭﺭﺩﻩﯼ ﺳﺤﺮ ﻭ ‌ﺍﺣﺴﺎﺱ
ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺟﺪﯾﺪ ﺩﺭ ﺁﯾﻨﺪﻩ ﺭﺃﯾﯽ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ
ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺗﺪﺑﯿﺮ ﻭ ﺍﻣﯿﺪ ﺍﺯ ﭼﻨﺎﻥ ﻣﻌﺠﺰﻩﺍﯼ
ﺧﺒﺮﯼ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ . ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﮔﺮﻭﮔﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﺷﻬﯿﺪﺍﻥ
ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻠﮑﻪ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﺷﺨﺼﯽ ﺧﻮﺩ ﻭ
ﮔﺮﻭﻩﺷﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﻭ ﺇﻥ ﺷﺎﺀﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎ ﺗﺪﺑﯿﺮ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﺘﺎﻥ
ﻣﺴﯿﺮ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﺭﺍ ﭘﯿﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﻣﻌﻠﻮﻝ ﻧﺎﺍﻣﻨﯽ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺷﺪﻩ
ﻭ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﻣﻦ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ .
ﺳﻨﯽﺁﻧﻼﯾﻦ : ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺭﺳﺎﻧﻪﻫﺎ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ ﺳﻮﺍﺩ ﺩﯾﻨﯽ
ﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ
ﺍﻓﺮﺍﻃﯽﮔﺮﯼ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺯﯾﺎﺩ ﺍﺳﺖ . ﺁﯾﺎ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺳﻮﺍﺩ
ﺩﯾﻨﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺣﻮﺯﻩ ﻫﺎﯼ
ﻋﻠﻤﯿﻪ ﻧﻘﺸﯽ ﺩﺭ ﺑﺎﻻ ﺑﺮﺩﻥ ﺳﻮﺍﺩ ﺩﯾﻨﯽ ﻣﺮﺩﻡ
ﻧﺪﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ؟
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻤﯿﺪ : ﺳﻮﺍﺩ ﺩﯾﻨﯽ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ ﺑﺎﻻﯾﯽ
ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﮐﺮﺩﻩ
ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻧﻈﺮ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ
ﺑﺎﻻﺗﺮﯼ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﯾﻢ. ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﺭﺍﻩﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻧﻤﺎﺯ
ﻣﺎﺷﯿﻦﻫﺎﯼﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﻧﻤﺎﺯ
ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﺣﻮﺯﻩﻫﺎﯼ ﻋﻠﻤﯿﻪ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ
ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ . ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺑﻪ ﺳﻮﺍﺩ ﻭ
ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻣﺮﺩﻡ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻫﺰﯾﻨﻪﺍﯼ ﻫﻢ
ﮐﺮﺩﻩﺍﻧﺪ، ‌ ﺳﯿﺎﺳﺖﻫﺎ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﺭﯾﺰﯼﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺧﻮﺏ ﻧﺒﻮﺩﻩ
ﺍﺳﺖ . ﻟﺬﺍ ﺍﮔﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﺯ ﺑﺮﺧﯽ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺩﯾﮕﺮ
ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ‌ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺩﯾﻨﯽ ﺍﺯ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺩﯾﮕﺮ
ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ .
ﺳﻨﯽﺁﻧﻼﯾﻦ : ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﺖ ﻭ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺍﺳﺖ؟
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻤﯿﺪ : ﻣﺮﺩﻡ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺑﻪ
ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﺩﯾﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ
ﺧﻮﺑﯽ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﻋﻠﻤﺎ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﻗﺎﺋﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ
ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻋﻠﻤﺎ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﻧﺪ .
ﻧﻈﺎﻡ ﮐﺸﻮﺭ ﻧﯿﺰ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻭ ﯾﮏ ﻧﻈﺎﻡ
ﺩﯾﻨﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺸﮑﻼﺕﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﯾﺪ
ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﻋﻠﻤﺎ ﭘﯿﮕﯿﺮﯼ ﮐﻨﻨﺪ. ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﻋﻠﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﻣﺎﻧﺘﺪﺍﺭ ﻭ
ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﯾﻞ ﺧﻮﺩ ﺩﻟﺴﻮﺯ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺎﯾﻞ
ﺳﺒﺐ ﮔﺮﺩﯾﺪﻩ ﺗﺎ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﮔﺮﺩﺩ .
ﺳﻨﯽﺁﻧﻼﯾﻦ : ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻧﺸﺮﯾﺎﺕ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ "ﺣﻀﻮﺭ ﻭ
ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﯼ ﺍﻓﺮﺍﻃﯽ ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻧﺎﺷﯽ ﺍﺯ ﻓﻘﺪﺍﻥ
ﮔﺮﻭﻩﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﺍﺻﯿﻞ ﻭ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻧﺎﻣﻌﺘﺒﺮ ﺩﯾﻨﯽ ﺍﺳﺖ " ﻭ
ﻣﺪﻋﯽ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ "ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﻭ ﻣﺮﺍﮐﺰ ﺗﺒﻠﯿﻐﯽ
ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﻓﺮﺍﻃﯿﻮﻥ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻣﯽﺷﻮﺩ " ﺍﯾﻦ ﺍﺩﻋﺎﻫﺎ
ﺗﺎ ﭼﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺩﺭﺳﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻤﯿﺪ : ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺳﯿﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ
ﻫﻤﻪ ﺍﻋﺘﺪﺍﻝﮔﺮﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﺑﺎﻻﺗﺮﯾﻦ ﺭﺃﯼ ﺭﺍ
ﺑﻪ ﺁﻗﺎﯼ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﭼﻮﻥ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ
ﺍﻋﺘﺪﺍﻝﮔﺮﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﺍﻓﺮﺍﻃﯿﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ
ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺗﻌﺪﺍﺩﺷﺎﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﺍﻧﺪﮎ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ
ﺍﺻﻼ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﻧﻤﯽﺁﯾﻨﺪ . ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻋﻘﻼﻧﯿﺖ ﺣﺎﮐﻢ
ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺪﺭﺍﺱ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﻭﺟﯿﻪ ﻭ ﺳﺮﺷﻨﺎﺳﯽ
ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺷﻮﺍﺭﯾﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺗﺼﻮﯾﺐ
ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺬﺍﻫﺐ
ﺍﺳﻼﻣﯽ، ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺷﯿﻌﻪ ﺣﺮﻓﯽ ﺑﺰﻧﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﺪﺭﺳﯽ ﺍﺯ
ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﺧﺘﻼﻓﯽ ﺣﺮﻓﯽ ﺑﺰﻧﺪ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻣﺎ
ﮐﺎﺭ ﮐﻨﺪ . ﻣﺴﯿﺮﯼ ﮐﻪ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﯽﭘﯿﻤﺎﯾﻨﺪ
ﻣﺴﯿﺮ ﺗﻘﺮﯾﺐ ﺑﯿﻦﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ، ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭ ﺍﺧﻮﺕ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭﯼ
ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺗﻨﺪﺭﻭﯼ ﺟﺎﯾﮕﺎﻫﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﮐﺴﺎﻧﯽ
ﮐﻪ ﺧﻼﻑ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﺍﺩﻋﺎ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ، ﻫﯿﭻ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ ﺍﺯ
ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻣﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﮔﺰﺍﺭﺵﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﺑﻄﻪ
ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺩﺭﻭﻍﮔﻮ ﻭ ﻣﻐﺮﺽ
ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﯾﺎ ﺍﺯ ﺳﺎﯾﺖﻫﺎﯼ ﺗﻨﺪﺭﻭ ﻭ ﺍﻓﺮﺍﻃﯽ ﻧﻘﻞ
ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﺎﯾﺖﻫﺎ ﺍﺯ ﺟﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺁﺏ
ﻣﯽﺧﻮﺭﻧﺪ. ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺍﻓﺮﺍﻃﯿﻮﻥ ﻭ ﺗﻨﺪﺭﻭﻫﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ
ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎﯼﺷﺎﻥ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﮐﺸﻮﺭ ﻭ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﺑﻪ
ﻧﻔﻊ ﺗﺸﯿﻊ ﻭ ﻣﻠﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ .
ﺍﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺣﺘﯽ ﺩﺭ ﻣﺴﯿﺮ ﺭﻫﺒﺮ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ
ﺭﻫﺒﺮ ﺣﺮﻑ ﺷﻨﻮﯼ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ . ﺍﮔﺮ ﮔﺎﻫﯽ ﺍﺯ ﺭﻫﺒﺮ ﺳﺨﻨﯽ ﺭﺍ
ﻧﻘﻞ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﻀﺎﯼ ﺍﻣﻨﯽ ﺑﺮﺍﯼ
ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﻨﻨﺪ . ﺭﻭﯾﻪﺍﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ
ﺍﯾﻦ ﺳﺎﯾﺖﻫﺎﯼ ﺗﻨﺪﺭﻭ ﺩﺭ ﭘﯿﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ ﺭﻭﯾﻪ ﺗﻔﺮﻗﻪ ﻭ
ﺍﻫﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺠﻠﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺭﺃﺱ ﺁﻥ
ﺷﺨﺼﯿﺖﻫﺎﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﻮﺟﻪ ﻭ ﺧﻮﺑﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﯾﺎ
ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺑﻌﯿﺪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ
ﺍﯾﻦ ﺳﺎﯾﺖﻫﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﯽ ﺭﺍ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﯾﺎ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﻭ
ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ . ﻋﻠﺖ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻥ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ
ﻣﺸﮑﻼﺕ ﻋﺪﻡ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﻧﺒﻮﺩ ﻧﮕﺎﻩ ﯾﮑﺴﺎﻥ ﺩﺭ
ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
ﺳﻨﯽﺁﻧﻼﯾﻦ : ﭼﺮﺍ ﻋﺪﻩﺍﯼ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﺤﺚ ﺁﺯﺍﺩﯼ
ﮔﺮﻭﮔﺎﻥﻫﺎ ﭘﯿﺶ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﻣﺮﺩﻣﯽ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ
ﺟﺎﺭﯼ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺁﺏ ﻫﯿﺮﻣﻨﺪ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺧﻮﺷﺤﺎﻝ
ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻋﺼﺒﺎﻧﯽ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺷﺪﺕ ﺣﻤﻼﺕ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ
ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﺖ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﯾﺎﻓﺖ؟
ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺑﺎ
ﺩﻭﻟﺖ ﺟﺪﯾﺪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽﺭﺳﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺩﻭﻟﺖ ﻭ
ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﻮﻥ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﺧﻮﺷﺤﺎﻝ ﮐﻨﺪ
ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﻋﻠﺖ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻤﯿﺪ : ﻋﻠﺖ ﺍﺻﻠﯽ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﻌﻀﯽ
ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺑﺎ ﺍﺟﻤﺎﻉ
ﻧﺴﺒﯽ ﺑﻪ ﺟﻨﺎﺏ ﺁﻗﺎﯼ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺭﺍﯼ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻻﻥ ﻧﯿﺰ ﺑﺎ
ﺍﯾﻦ ﺩﻭﻟﺖ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺧﺘﻼﻑ
ﺟﻨﺎﺣﯽ ﻭ ﺣﺰﺑﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ .
ﺩﻭﻡ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﻌﻀﯽ ﺭﺍﺿﯽ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﺫﻫﺎﻥ ﻣﻠﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ
ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﻭ ﻣﺜﺒﺘﯽ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﺑﻮﺟﻮﺩ
ﺑﯿﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻔﯿﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﮐﺸﻮﺭ
ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻋﻠﻤﺎ ﺩﺭ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﻧﻘﺶ
ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺳﺒﺐ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﯽ ﻣﻠﺖ ﮔﺮﺩﯾﺪﻧﺪ، ﺧﻮﺷﺸﺎﻥ
ﻧﯿﺎﻣﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺕ ﺳﻮﺀ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﻧﺠﺎﻡ
ﺩﺍﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﯽﺍﻧﺼﺎﻓﯽ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺭﺍ ﻣﺮﺗﮑﺐ
ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺷﻨﯿﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ .
ﺳﻨﯽﺁﻧﻼﯾﻦ : ﺩﺭ ﻫﻔﺘﻪﻧﺎﻣﻪ ﭘﻨﺠﺮﻩ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ
ﮐﺮﺩﯾﺪ ﺍﺩﻋﺎ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﺎﻣﻪﺍﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭ 28 ﺷﻬﺮﯾﻮﺭ
ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ 26 ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﮐُﺮﺩ ﻣﺤﮑﻮﻡ ﺑﻪ
ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻫﺒﺮ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻧﻮﺷﺘﯿﺪ، ﻫﺪﻑ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ
ﻧﺎﻣﻪ ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ "ﺭﻫﺒﺮﯼ ﺑﻼﻣﻨﺎﺯﻉ " ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ
ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ ﮐﺸﻮﺭ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻨﯿﺪ . ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻤﯿﺪ : ﻣﻦ ﻧﻪ ﺩﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺩﻋﺎﺋﯽ
ﺩﺍﺷﺘﻪﺍﻡ ﻭ ﻧﻪ ﺍﻻﻥ ﺩﺍﺭﻡ ﻭ ﻧﻪ ﻫﯿﭻ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﭼﻨﯿﻦ
ﻣﺴﺎﻟﻪﺍﯼ ﺩﺭ ﺫﻫﻨﻢ ﺧﻄﻮﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ
ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﺷﺮﻋﯽ ﻭ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻣﻠﯽ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ
ﺧﯿﺮﺧﻮﺍﻫﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﺭﺍ
ﻧﻮﺷﺘﻢ . ﻣﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺧﯿﺮ ﺑﺪﺍﻧﯿﻢ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ
ﻧﺪﻫﯿﻢ ﻧﺰﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺆﺍﺧﺬﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﮔﯿﺮﯾﻢ ﻭ
" ﻣﻌﺬﺭﺓ ﺇﻟﯽ ﺭﺑﻨﺎ ." ﺍﯾﻦ ﺧﻮﺍﺑﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ
ﻣﯽﺑﯿﻨﻨﺪ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺑﺎ
ﻣﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﺳﻨﯽ، ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ
ﺗﻔﮑﺮﯼ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ .
ﺳﻨﯽﺁﻧﻼﯾﻦ : ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻫﻔﺘﻪﻧﺎﻣﻪ ﺍﺩﻋﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ
ﮐﻪ ﺁﻥ 26 ﻧﻔﺮﯼ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ " ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ
ﺍﻫﻞﺳﻨﺖ " ﯾﺎﺩ ﮐﺮﺩﯾﺪ، "ﺗﺮﻭﺭﯾﺴﺖﻫﺎﯼ ﺗﮑﻔﯿﺮﯼ "
ﺑﻮﺩﻩﺍﻧﺪ . ﺷﻤﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺑﻔﺮﺳﺘﯿﺪ ﺩﺭ
ﻣﻮﺭﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﯾﺪ؟
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻤﯿﺪ : ﺍﺗﻔﺎﻗﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﻨﻨﺪﺝ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺩﻭ
ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎ ﺷﻬﯿﺪ ﺷﺪﻧﺪ، ﺿﺎﯾﻌﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺑﻮﺩ ﻭ
ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺷﺪﯾﺪﺍ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺳﺎﺧﺖ . ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻢ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ
ﻗﺘﻠﯽ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻫﯿﭻ ﺩﻓﺎﻋﯽ ﻧﺨﻮﺍﻫﯿﻢ ﮐﺮﺩ،
ﭼﻮﻥ ﺷﺮﻋﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻗﺼﺎﺹ ﺭﺍ ﻭﺍﺟﺐ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .
ﺍﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻫﺴﺘﻢ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺗﺮﻭﺭﯾﺴﺖ
ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ، ﻭﻟﯽ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺗﺮﻭﺭﯼ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻓﻀﺎﯾﯽ
ﺑﺪﻭﻥ ﻓﺸﺎﺭ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﯾﺎ ﮔﻮﺍﻩ ﺷﺮﻋﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻭ
ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﯾﻦ ﺣﻖ ﺍﻭﻟﯿﺎﯼ ﺩﻡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻨﺪ
ﺑﺒﺨﺸﻨﺪ ﯾﺎ ﺗﻘﺎﺿﺎﯼ ﻗﺼﺎﺹ ﮐﻨﻨﺪ. ﻭﻟﯽ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﯾﮏ
ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺭﺍ ﺑﮑﺸﯿﻢ، ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﺍﻓﺮﺍﻃﯽ ﯾﺎ ﺗﻨﺪﺭﻭ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ
ﺁﻗﺎﯾﻮﻥ " ﺗﮑﻔﯿﺮﯼ " ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ . ﺍﮔﺮ
ﮐﺴﯽ ﺧﻼﻑ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﺷﻮﺩ ﺗﺎ
ﺍﺻﻼﺡ ﮔﺮﺩﺩ، ﺍﻣﺎ ﮐﺸﺘﻦ ﺍﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺗﺒﻌﺎﺗﯽ ﺩﺍﺭﺩ . ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ
ﻋﻠﯿﻪ ﮐﺸﻮﺭ ﻣﺎ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ
ﻣﯽﮐﺸﻨﺪ . ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ -
ﺩﺭ ﻣﺪﯾﻨﻪ ﻣﻨﻮﺭﻩ ﺩﺷﻤﻨﺎﻧﯽ ﺗﻮﻃﺌﻪﮔﺮ ﺩﺍﺷﺖ ﮐﻪ
ﻣﯽﺑﺎﯾﺴﺖ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﻭ ﮐﺸﺘﻪ ﻣﯽﺷﺪﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﺮﺧﯽ
ﺍﺯ ﺻﺤﺎﺑﻪ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎﺩ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ،
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﻣﻦ
ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﮑﺸﻢ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ
ﻣﯽﮐﺸﺪ . ﻭﻟﯽ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻗﺘﻠﯽ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻣﯽﺷﺪ
ﺁﻥﺣﻀﺮﺕ - ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﯾﺎ ﺍﺯ ﺍﻭﻟﯿﺎﯼ ﺩﻡ
ﺭﺿﺎﯾﺖ ﻣﯽﮔﺮﻓﺖ ﯾﺎ ﻗﺼﺎﺹ ﺭﺍ ﺍﺟﺮﺍ ﻣﯽﮐﺮﺩ . ﻓﻘﻂ
ﻣﯽﺗﻮﺍﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﻗﺎﺗﻞ ﺭﺍ ﮐﺸﺖ، ﻧﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺭﺍ
ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻫﻮﺍﺩﺍﺭﺍﻥ ﯾﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﺮﻭﻩ
ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﮐﻨﯿﻢ . ﺍﮔﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻋﺪﺍﻣﯽﻫﺎﯼ
ﺯﻣﺎﻥ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ - ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭ ﺧﻠﻔﺎﯼ
ﺭﺍﺷﺪﯾﻦ ﻭ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ - ﮐﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﻬﻪ - ﺭﺍ
ﺑﺸﻤﺎﺭﯾﻢ ﺍﺯ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺍﻧﮕﺸﺘﺎﻥ ﺩﻭ ﺩﻭﺳﺖ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ