Mir Suleman Dawood sees sectarian conflict deepening

London: The Khan of Kalat Mir Suleman Dawood has blasted Pakistan’s right-wing parties for failing to condemn the human rights violation of disadvantaged people in Pakistan.

The Cardiff-based self-exiled Baloch leader said that the recent spate of Shia killings showed that some sections of society, particularly the parties with soft corner for Taleban and Al-Qaeda, were silent and had issued only meek statements of condemnation for political reasons. He was referring to attacks on Hazaras in Quetta and bombing of Abbas Town on Sunday.

“What further proof is needed that Maulana Fazlur Rehman is the biggest supporter of Taliban, ideologically and socially. Pakistan’s establishment is throwing dust in the eyes of the world. It has got the world to run after mirages. While the fact is that the children of the establishment, pampered and nourished by the establishment, have today grown into cannibals,” the Khan told The News in reference to sectarian groups conducting round-the-country operations against Shia Muslim populations on daily basis.

He said that Fazlur Rehman, leader of Jamiat Ulema-e-Islam (JUI), hides behind “dubious phrases and jargons” and hides the fact that he provides face to Pakistani Taliban and has never condemned them for their terrorism. “So is the case with most of the religious parties. All of them have links with sectarian groups and in turn all of them have the support of Pakistani establishment. The banned organisations have always operated freely never faced any action. They have nothing to worry about now.”

The Khan of Kalat said that when he spoke about the Talibanization of Balochistan and rest of the country, he was not taken seriously. But the monsters are coming home to roost now and what they can do is visible for everyone, said the Khan. He added that groups such as Sipah-e-Sahaba, Lashkar-e-Jehangvi and Taliban have full support of people sitting in Pakistan’s law-making institutions and no matter how many more Shia Muslims, religious minorities, Balochs and others are killed, the state will not move against its “assets”.

He said media, politicians and policy makers were well aware where the money was coming from for sectarian groups and who was behind them but their hands are tied and they have no will to do anything about the terrorist groups killing innocent people.

He said Maulana Fazlur Rehman was recently in Qatar as part of holding talks with Taliban and has been an avid supporter of their actions against innocent people. He said the paradox in the so-called “war on terror” is at display that Pakistan’s mainstream parties as well as the USA are now calling for talks with Taliban, not fighting them to end the terrorist atrocities on innocent people. The Khan predicted that the conflict within Pakistani state will grow in coming days as American withdrawal draws near and the militant groups become more emboldened. “These groups are set to become more vicious and more deadly. They will try to assert themselves with more ruthlessness and they cannot do so without the approval of their patrons in religious parties and the establishment. Their utility will only increase as the state faces an angry population.” Courtesy: http://www.thenews.com.pk/Todays-News ... tarian-conflict-deepening

Share on facebook Share on print Share on email Share on twitter Share on bloggy Share on myspace Share on google More Sharing Services

با نزدیک شدن انتخابات ریاست جمهوری در ایران

 

دبی - العربیه.نت فارسی

فعالان حقوق بشر از بازداشت گروهی از فعالان مدنی در کردستان خبر داده‌اند. خسرو کردپور و قاسم احمدی دو فعال حقوق بشر و روزنامه‌ نگار کرد و برخی از اعضای کمیته هماهنگی مراسم روز زن از جمله بازد‌اشت شدگان هستند.

براساس اخباری که از منطقه کردستان ایران رسیده، طی روزهای گذشته فشار بر فعالان مدنی و سیاسی کرد افزایش پیدا کرده است و تاکنون دست ‌کم ده نفر از آنان دستگیر شده ‌اند.

سامان رسول پور، روزنامه‌ نگار کرد مقیم سوئد درباره این بازداشت‌ها به رادیو آلمان گفت ماموران امنیتی ساعت یک بعد از ظهر روز پنج‌ شنبه 7-3-2013 به خانه خسرو کردپور، روزنامه ‌نگار و مدیر آژانس خبری "موکریان" در شهر مهاباد ریختند و آنجا را تفتیش کردند.

مسعود کردپور، برادر خسرو کردپور خبر دستگیری او را تایید کرده و گفته است که "آن‌ها با ارائه حکم بازداشت آمده ‌بودند و برادرم را با خود بردند".

گفته می‌شود که علت دستگیری خسروکردپور انتشار اخبار کردستان توسط " آژانس خبری موکریان" باشد که یک آژانس مستقل کردی – فارسی است و در ارائه اخبار منطقه و مسایل حقوق بشری تلاش می‌کند.

سامان رسول پور هم چنین از دستگیری قاسم احمدی از اعضای شورای سردبیری فصلنامه "روژه‌ف" خبر داد. فصلنامه "روژه‌‌ف" یک نشریه تئوریک – سیاسی است که ده شماره آن تاکنون از سوی دانش ‌آموختگان و دانشجویان کرد منتشر شده است.

سامان رسول‌ پور همچنین به موج دستگیری‌ ها در مهاباد، سنندج و پاوه اشاره کرد. به گفته او دست ‌کم ده تن از فعالان مدنی و سیاسی در این شهرها بازداشت شده ‌اند. وی در پاسخ به این سوال که چرا این اخبار انعکاس نیافته‌اند، گفت: "خانواده‌ها تحت فشارند و به آن‌ها گفته شده که در این باره اطلاع‌ رسانی نکنند".

گفتنی است که کردستان در دوره پس از روی کارآمدن جمهوری اسلامی در ایران ، همانند دیگر مناطق قومی ایران مانند بلوچستان ، خوزستان و آذربایجان بارها شاهد تظاهرات و درگیری هایی بوده است.

در دیدار با دانشجویان اهل سنت ایران مولوی عبدالحمید:سنیان ایران مهمان ناخوانده نیستند بلکه صاحبان این آب و خاکند

دبی - العربیه.نت فارسی

 مولوی عبدالحمید امام جمعه اهل سنت و رئیس حوزه علمیه زاهدان روز جمعه 8-3-2013 با جمعی از دانشجویان اهل سنت ایران دیدار کرد.

وی در این دیدار اظهار داشت": ما برانداز نیستیم و با براندازان همراهی نمی کنیم".
وی افزود": ما معتقدیم که جمهوری اسلامی یک فرصت است، به شرط آنکه به اقوام، مذاهب و فرق توجه کند و حقوق همه را رعایت نماید".

به گزارش سایت سنی آنلاین امام جمعه زاهدان همچنین گفت:" آزادی بیان، آزادی‏های سیاسی و اجتماعی، حقوقی هستند که هم در اسلام و هم در قانونی اساسی مورد تاکید قرار گرفته اند. در حال حاضر ما هیچ مطالبه ای فراتر از قانون اساسی نداریم. حرف ما این است که قانون در کشور به درستی و برای همه اجرا شود".

او در ادامه افزود:" اهل سنت مهاجر و آواره نیستند. ما وارثان و صاحبان این کشور هستیم. در زمانی که رضاشاه و پسرش نبودند، پدران ما حافظ مرزهای این کشور بودند. ما پیش از شاهان و حکومت‏ها در این سرزمین زندگی می کردیم، این مملکت متعلق به ماست و باید ما در سرنوشت و مقدرات خود نقش داشته باشیم".

لازم به یادآوری است که به دنبال طرح دولت ایران برای تقسیم استان بلوچستان و برداشتن نام بلوچستان پس از تقسیم ، مولوی عبدالحمید، در خطبه های نماز جمعه 1-3-2013 هشدار شدیداللحنی علیه طرح مذکور داد.

دیدار مولوی عبدالحمید با دانشجویان اهل سنت ایران، چندین سال است که صورت می گیرد. اما بعضی از این دیدارها به علت عدم صدور مجوز از سوی مقامات امنیتی لغو می شد.

گفتنی است که شهر زاهدان میزبان بزرگترین دانشگاه اسلامی اهل سنت در ایران است که مدیریت آن با مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی می باشد

 

Balochistan is our identity; we will not allow its division: Mawlana Abdolhamid Baloch

Zahidan: The Imam of Zahedan central Masjid, Mawlana Abdolhamid Baloch said on Friday, that plan were being hatched to divide Iranian occupied Balochistan in three parts and word ‘BALOCHISTAN’ will not be included.

Sources reported that Iran will divide Western Balochistan in three parts and name them as Sistan, Makuran and Walayat while completely removing the word ‘BALOCHISTAN’. Mr Abdolhamid said the new revelation has created a wave of concern among Baloch scholars, academics, tribal notables, students and people from all spheres of life.

He said, “Balochistan is our national identity and it is an eternal part of history. Even word ‘SISTAN’ was added to it later. If anyone is planning to remove word ‘BALOCHSITAN’ he will be regarded as our national enemy.”

He further said even if the division of Balochistan was necessary then Khurasan is a good example – it was divided in three parts but the word ‘KHURASAN’ was preserved. He urged the interior ministry and the governor house act wisely.

“Some people want to weaken our national and cultural identity. Balochistan must be preserved at all costs because not a single person in Baloch society will tolerate it if the name of Balochistan is removed. The nation will not accept the division. Balochistan is being divided to serve the vested interests of some groups,” Said Mawlana Abdolhamid in his Friday sermon.

He also urged the elected representatives to investigate this issue and do not keep silence; otherwise the nation will not forgive them and added that, “Any decision about Balochistan should be taken with consent and agreement of the people of Balochistan. We hope the interior ministry and the government do not want the anger and wrath of the nation.”

He expressed his concerns over the recent violent attacks on scholars and minority groups in Pakistan and said that Pakistani government need to work hard to find a peaceful solution to this on-going crisis.
http://balochwarna.com/xnews/articles.233/Balochistan-is-our-identity-we-will-not-allow-its-division-Mawlana-Abdolhamid-Baloch.html

مولوی عبدالحمید: درخواست استخدام اهل سنت و واگذاری عادلانه پست‏ها حق ماست

امام جمعه اهل سنت زاهدان اظهار داشت: ما برانداز نیستیم و با براندازان همراهی نمی کنیم. ما معتقدیم که جمهوری اسلامی یک فرصت است، به شرط آنکه به اقوام، مذاهب و فرق توجه کند و حقوق همه را رعایت نماید. آزادی بیان، آزادی‏های سیاسی و اجتماعی حقوقی هستند که هم در اسلام و هم در قانونی اساسی مورد تاکید قرار گرفته اند. در حال حاضر ما هیچ مطالبه ای فراتر از قانون اساسی نداریم. حرف ما این است که قانون در کشور به درستی و برای همه اجرا شود. اهل سنت مهاجر و آواره نیستند. ما وارثان و صاحبان این کشور هستیم. در زمانی که رضاشاه و پسرش نبودند، پدران ما حافظ مرزهای این کشور بودند. ما پیش از شاهان و حکومت‏ها در این سرزمین زندگی می کردیم، این مملکت متعلق به ماست و باید ما در سرنوشت و مقدرات خود نقش داشته باشیم.

        

سحام نیوز: مولوی عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان در جمع پرشور دیدار سالانه دانشجویان اهل سنت گفت: مسلمانان امروز پس از پشت سرگذاشتن دورانی پرفراز و نشیب بار دیگر می خواهند به تمدن اسلامی و اصل خویش بازگردند. زیرا وعده های پوچ شرقی ها و غربی ها ما را به جایی نرسانده و عامل بدبختی مسلمانان بوده است. سرگردانی و مشکلات امروز مسلمانان سیر طبیعی پشت سرگذاشتن یک تجربه تاریخی و ورود به دورانی جدید است.

بنا به گزارش سنی آنلاین؛ امام جمعه اهل سنت زاهدان افزوده است: دنیایی که ادعای حمایت از حقوق بشر و دموکراسی را دارد امروز نظاره گر کشته شدن دهها هزار مسلمان در کشورهای مختلف است. ادعاهای کشورهای مدعی حقوق بشر و دموکراسی دروغی بیش نیست، زیرا آنان در برابر جنایاتی که در برخی کشورها اتفاق می افتد سکوت کرده اند و اجازه می دهند مردمی که خواهان آزادی، اسلام، کرامت و شرف انسانی خود هستند با بمب و موشک مورد حمله قرار بگیرند. این مردم به چه گناهی کشته می شوند؟ این حرکت، حرکتی الهی به سوی کرامت و شرافت انسانی و آزادی است و چنین حرکتی متوقف نمی شود. حرکت ملتهای خاورمیانه برای اجرای عدالت و برقراری آزادی است. موفق ترین رهبران و حکومتهای دنیا آنهایی هستند که حقوق و آزادی مردم را رعایت کنند و به همه انسانها با نگاهی یکسان بنگرند.

 

مولوی عبدالحمید در ادامه خطاب به دانشجویان حاضر در جلسه خاطرنشان کرد: دانشجویان اهل سنت نباید به دلیل برخی رفتارها و برخوردها دلسرد و ناامید شوند و از ادامه مسیر دانش آموزی باز بمانند.

وی با بیان اینکه “راه ما، راه قانون و گفتمان است”، افزود: ما با خشونت، راه بندانی و کشتن مردم مخالفیم. اگر کسی حاضر به تعامل و گفتمان با ما باشد، ما اهل تعامل و گفتمان هستیم و بارها در مقابل خشونت و افراط گرایی به شدت موضع گیری کرده ایم.

مولوی عبدالحمید گفت: ما حرف و سخن خارج از چارچوب قانون و حق خود بر زبان نرانده ایم، ما خواهان آزادی و کرامت اهل سنت هستیم. ما زیاده خواه نیستیم و معتقدیم نظام اسلامی در طول ۳۴ سال پس از انقلاب فرصت زیادی برای رعایت عدالت و تحقق کرامت اهل سنت داشته است، ولی باز هم عده ای از مسئولان در برابر مطالبات بر حق ما می گویند؛ به ما فرصت بدهید. فرصت تا کی؟ آیا بیش از ثلث قرن فرصت برای اجرای قانون و پاسخگویی به حقوق جامعه کافی نیست؟ ما تشنه پست و مقام نیستیم. درخواست ما برای استخدام اهل سنت و واگذاری عادلانه پست‏ها و مسئولیت‏ها حق ماست و به این دلیل آن را مطرح می کنیم که اهل سنت تحقیر نشوند.

امام جمعه اهل سنت زاهدان اظهار داشت: ما برانداز نیستیم و با براندازان همراهی نمی کنیم. ما معتقدیم که جمهوری اسلامی یک فرصت است، به شرط آنکه به اقوام، مذاهب و فرق توجه کند و حقوق همه را رعایت نماید. آزادی بیان، آزادی‏های سیاسی و اجتماعی حقوقی هستند که هم در اسلام و هم در قانونی اساسی مورد تاکید قرار گرفته اند. در حال حاضر ما هیچ مطالبه ای فراتر از قانون اساسی نداریم. حرف ما این است که قانون در کشور به درستی و برای همه اجرا شود. اهل سنت مهاجر و آواره نیستند. ما وارثان و صاحبان این کشور هستیم. در زمانی که رضاشاه و پسرش نبودند، پدران ما حافظ مرزهای این کشور بودند. ما پیش از شاهان و حکومت‏ها در این سرزمین زندگی می کردیم، این مملکت متعلق به ماست و باید ما در سرنوشت و مقدرات خود نقش داشته باشیم.

مولانا عبدالحمید خاطرنشان کرد: هر حکومتی که با نگاه مذهبی و جناحی کشور را اداره کند، موفق نخواهد شد. حاکم اسلامی جانشین حاکمیت الهی است و همانگونه که خداوند به همه انسان‏ها روزی می دهد و امور آنها را مدیریت و سرپرستی می نماید، حاکم نیز باید نگاهی فراجناحی به ملت داشته باشد و حقوق همه را رعایت کند. یک جناح قادر به اداره این کشور نیست. همه جناح‏ها باید دست بدست هم بدهند و با سعه صدر کشور را اداره کنند. من در سفرهایم به متنفذین و سران کشورهای دیگر نیز توصیه کردم که حقوق اقلیت‏ها و از جمله شیعیان را رعایت کنند؛ زیرا ما می دانیم که اقلیت‏ها چه رنجی می کشند.

 

امام جمعه اهل سنت زاهدان افزود: برخی سایت‏ها و جریانات زنجیره ای تصور می کنند با جوسازی و شایعه پراکنی می توانند ما را از مسیر صحیح مان منصرف کنند، اما ما به یاری پروردگار با هیاهو سایت‏های افراطی راه اعتدال و راه صحیح را رها نخواهیم کرد. ما ۸ سال از این کشور در برابر عراق دفاع کردیم. همه ما شهید و مجروح دادیم. باز هم ما بر تمامیت ارضی کشور تاکید می کنیم. ما رعایت حقوق اقوام و مذاهب را خدمت به نظام و خیر و صلاح حاکمیت می دانیم.

ایشان در ادامه گفت: حق را باید داد، زیرا حق در هیاهوی سایت‏ها گم نمی شود. ما می خواهیم به کشور خود خدمت کنیم و از مرزهایمان حراست و پاسداری نماییم و این در صورتی امکان پذیر است که جوانان و تحصیل‏کردگان ما بر اساس تخصص، توانمندی و شایستگی شان به کار گرفته شده و مورد تبعیض واقع نشوند. ما وطن فروش و خائن به وطن و اسلام نیستیم و به دنبال جاه طلبی هم نیستیم و آنچه می خواهیم خدمت و خیرخواهی برای جامعه است.

وی با انتقاد از موانعی که بر سر راه دانشجویان برای شرکت در دیدار دانشجویی است گفت: اگر به ما اجازه می دادند و راه ما را در دانشگاهها باز می کردند، ما در دانشگاه‏ها با دانشجویان عزیز ملاقات می کردیم و مشوق آنان به دینداری و دانش اندوزی می شدیم، اما متاسفانه این کار انجام نگرفته و از سوی دیگر از حضور عده کثیری از دانشجویان عزیز که عازم زاهدان بودند ممانعت به عمل آمده است.

           

Source: http://sahamnews.org/1391/12/249169/

خطر جدی ، جان زندانی سیاسی تبعیدی در زندان مرکزی زاهدان را تهدید می کند

بنابه گزارشات رسیده به «فعالین حقوق بشر و دمکراسی در ایران» روزگذشته زندانی سیاسی ایرج محمدی پس از یک دوره طولانی بیماری و عدم درمان ، دچار خونریزی داخلی گردید و وضعیت جسمی اش بحدی وخیم گردید که ناچار شدند وی را در بهداری زندان بستری کنند.

        

روز چهارشنبه ۱۶ اسفندماه ایرج محمدی زندانی سیاسی تبعیدی در زندان مرکزی زاهدان پس از چند ماه بیماری و عدم درمان و رها کردن وی به حال خودش علاوه بر بیماریهای قبلی دچار خونریزی داخلی گردید و وضعیت جسمی اش به حدی حاد گردید که پاسداربندها او را به بهداری زندان منتقل کردند. یکی از پزشکان بهداری زندان بلافاصله به رئیس بهداری و رئیس زندان اعلام کرد که بیماری وی حاد و خطرناک است و قادر به درمان وی در بهداری زندان نیست و می بایست بلافاصله در یکی از بیمارستانهای خارج از زندان بستری و تحت درمان قرار گیرد.

اما قاضی ناظر بر زندان و رئیس زندان به این بهانه که دادستان نظامی ارومیه فردی به نام نوروزی با هر گونه درمان وی در خارج از زندان مخالت می کند نمی توانند به او اجازه دهند که در بیمارستانهای خارج از زندان بستری و درمان شود.

وضعیت جسمی زندانی سیاسی ایرج محمدی بسیار حاد می باشد.وزن او تا حد زیادی کاهش یافته است.دچار ضعف شدید، لرزش دست،کاهش شدید زمان خواب و سرگیجه می باشد . او همچنین از بیماریهای حاد کلیوی و عصبی در اثر شکنجه های طاقت فرسا در بازداشتگاه اطلاعات سپاه رنج می برد.

از طرفی دیگر در روزهای اخیر پدر و خواهران زندانی سیاسی ایرج محمدی به دادستانی نظامی ارومیه مراجعه کرده و خواستار صحبت با نوروزی دادستان نظامی ارومیه شدند تا موافقت وی را برای انتقال عزیزشان به بیمارستان جلب نمایند. اما این فرد از ملاقات با آنها خوداری کرد و به مامورین دستور داد تا با برخوردهای وحشیانه و غیر انسانی آنها را از دادستانی بیرون نمایند. این جنایتکار علیه بشریت دشمنی شخصی با این زندانی سیاسی دارد.

پس از افشای نام دو تن از شکنجه گران اطلاعات سپاه پاسداران در بازداشتگاه مخفی ۸۱ رمضان به نام های جهانگیر نعمتی ازعناصر اطلاعاتی استان آذربایجان و شکنجه گر رضا حسن زاده ، آنها دستور قتل تدریجی وی را به نوروزی دادستان نظامی ارمیه داده اند.نوروزی دستورات این دو شکنجه گر ضد بشر را به اجرا در می آورد.

 

فعالین حقوق بشر و دمکراسی در ایران، نسبت به خطر جدی که جان این زندانی سیاسی را تهدید می کند و انتقام گیری شکنجه گران فوق و نوروزی دادستان نظامی ارومیه به منظور قتل این زندانی سیاسی هشدار می دهد و از کمیسر عالی حقوق بشر و گزارشگر ویژه خواستار ارجاع پرونده جنایت علیه بشریت رژیم ولی فقیه آخوند علی خامنه ای به مراجع بین المللی قضایی است.

فعالین حقوق بشر و دمکراسی در ایران
۱۷ اسفند ۹۱ برابر با ۷ مارس ۲۰۱۳


گزارش فوق به سازمانهای زیر ارسال گردید
کمیسر عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد
گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل متحد
سازمان عفو بین الملل


fo@hrdai.netinin
www.hrdai.net
http://hrdai.blogspot.com
pejvakzendanyan@gmail.com Tel.:0031620720193            

Source: http://www.cyrusnews.com/news/fa/?mi=5&ni=19169

نامه فعالان اهل سنت ایران به احمد شهید؛ قربانیان خاموش گروهی از فعالان حقوق بشر اهل سنت ایران در نامه ای به احمد شهید، وضعیت اهل سنت را بصورت مستند بین کرده اند.

از اینکه موارد نقض حقوق اهل سنت ایران که بزرگترین اقلیت مذهبی کشور هستند و در سالهای اخیر شاهد بیشترین موارد نقض حقوق اولیه خود بوده اند، انعکاس بسیار کمی در گزارشتان داشته است متعجب شدیم، هرچند این امر با توجه به تاکیدی که بر مستند بودن گزارش ذکر کرده اید تا حدودی قابل درک است،

سنى نيوز: گروهی از فعالان حقوق بشر اهل سنت ایران در نامه ای به احمد شهید، وضعیت اهل سنت را بصورت مستند بین کرده اند.

متن این نامه به شرح ذیل است؛

جناب آقای دکتر احمد شهید؛ گزارشکر ویژه حقوق بشر ملل متحد

 

با سلام و درود

 

لازم می دانیم از تلاشها وزحمات شما و همکاران گرامیتان در انعکاس دردها و رنج های ملت ایران و پیگیری موارد نقض حقوق اقشار ملت ایران و اقلیت های قومی و مذهبی تشکر نموده و مزید توفیق برایتان آرزو کنیم.

 

از اینکه موارد نقض حقوق اهل سنت ایران که بزرگترین اقلیت مذهبی کشور هستند و در سالهای اخیر شاهد بیشترین موارد نقض حقوق اولیه خود بوده اند، انعکاس بسیار کمی در گزارشتان داشته است متعجب شدیم، هرچند این امر با توجه به تاکیدی که بر مستند بودن گزارش ذکر کرده اید تا حدودی قابل درک است، اما باید توجه داشته باشید که اهل سنت ایران بیشتر در مناطق حاشیه ای و محروم سکونت دارند و از بی توجهی رسانه ها و نهادهای مدنی رنج می برند و از این رو مشکلات شان و موارد نقض حقوق بشر در این مناطق به آنصورت که در شهرهای بزرگ و مرکزی ایران مورد توجه افکار عمومی جهان قرار می گیرد، انعکاس نمی یابد، در چنین شرایطی تنها تریبون دفاع از حقوق این مردم مراکز دینی و رهبران مذهبی هستند که در سالهای اخیر مراکز دینی و مساجد اهل سنت با محدودیتهای فراوان و بعضا تعطیلی و تخریب مواجه بوده اند و رهبران دینی نیز ممنوع الخروج و ممنوع المصاحبه شده اند، در این مناطق حتی وجود وبلاگنویسان و فعالان اجتماعی تحمل نمی شود ودر سالهای اخیر بسیاری از این جوانان زندانی و اعدام شده اند( یک نمونه از این اقدامات دستگیری و اعدام روزنامه نگار و فعال مدنی یعقوب مهرنهاد است که اردیبهشت سال 1386 دستگیر و پس از تحمل زندان و شکنجه در تاریخ 14/5/1387 در زاهدان اعدام شد).
جوانان بلوچ با اتهاماتی نظیر حمل مواد مخدر، عضویت در گروههای پیکارجو، شرارت و اتهامات واهی دیگر، دستگیر و پس از تحمل وحشیانه ترین شکنجه ها بدون برخورداری از محاکمه علنی و داشتن وکیل اعدام می شوند، خانواده ها نیز با تهدید و ارعاب مجبور می شوند پیکر فرزندانشان را شبانه و در حضور ماموران امنیتی دفن نمایند، برخی از این خانواده ها هیچگاه جنازه فرزندان شان را نمی بینند، در سالهای اخیر بسیاری از این جنازه ها مدتها بعد در زمین های متروک خارج از شهر زاهدان پیدا شده اند.

 

حضرتعالی اطلاع دارند که علمای اهل سنت توسط دادگاه ویژه روحانیت محاکمه و زندانی و یا اعدام می شوند در حالی که دسترسی به پروندهایشان حتی توسط وکلا هم امکان پذیر نیست و در بسیاری موارد از آنها تعهد گرفته می شود که در مورد آنچه با آنها انجام شده سخنی نگویند والا با بدتر از آن مواجهه خواهند شد.

 

از موارد دیگر نقض حقوق اهل سنت می توان به گروگانگیری نزدیکان و اعضای خانواده رهبران دینی اشاره کرد که به عنوان اهرم فشاری جهت خاموش نمودن این صداها استفاده میشود (نمونه ای از این اقدام دستگیری اسماعیل ملازهی داماد مولانا عبدالحمید امام جمعه زاهدان است که در تاریخ 10-8-1389 دستگیر و به 6 سال زندان محکوم گردید)

 

موارد فوق در بلوچستان شرایطی به وجود آورده است که اغلب قربانیان شکنجه و خانواده های اعدام شدگان از ترس انتقام گیری کور رژیم جرات بازگو نمودن ظلمی که به آنها رفته را ندارند و می توان گفت که جامعه اهل سنت و مخصوصا ملت بلوچ قربانیان خاموش این سرزمین هستند. در چنین شرایطی این انتظار که مدارک کافی به دست حضرتعالی برسانند کاملا غیر عملی است.

 

حکومتی که حتی به نماینده ویژه شورای حقوق بشراجازه بازدید و بررسی نمی دهد چگونه به قربانیانی که از داشتن وکیل هم محروم بوده اند اجازه انتشار اطلاعاتی در مورد شکنجه و کشتار فرزندانشان می دهد؟!

 

نکته عجیب دیگری که نمی توان از آن چشم پوشید این است که حتی برخی از مظالم که به هرجهت انعکاس یافته و رسانه های معتبر دنیا نیز به آن پرداخته بودند در گزارش شما مورد غفلت واقع شده اند که این امر تا حد زیادی موجب دلسردی جامعه اهل سنت ایران شده و امیدهای آنان به احقاق حق و بهره مندی از یک حمایت بین المللی را به یاس مبدل ساخته است.

در اینجا و براساس وظیفه خود برخی از همین موارد مستند و مورد توجه رسانه های جهانی را به استحضار حضرتعالی می رسانیم و انتظار داریم آن مقام عالی با توجه به امکاناتی که دارند و تیم خبره ای با شما همکاری می کنند ترتیبی اتخاذ نمایند که رژیم ایران به دلیل نقض حقوق اولیه این ملت مسوول قرار گیرد مطمئنا در چنان صورتی است که این ملت امیدوار شده و مواردی از بدترین نوع نقض حقوق بشر به سمع و نظر جهانیان خواهد رسید.

 

هرچند سابقه اعمال تبعیض و ظلم علیه اهل سنت ایران به سالهای اخیر محدود نبوده و تاریخچه ای فراتر از عمر جمهوری اسلامی دارد، "قتل های زنجیره ای علما و روشنفکران اهل سنت در داخل و خارج از کشور، قتل عام مردم ترکمن شهرستان گنبد در سالهای آغازین انقلاب، تخریب مسجد جامع شیخ فیض ویورش به مسجد مکی زاهدان وکشتار مردم این شهر در داخل مسجد در سال 1372 از نمونه های بارز آن هستند" برخی از این حوادث که حتی در دوران اصلاحات و ریاست جمهوری آقای خاتمی اتفاق افتاد هیچگاه مورد توجه و پیگیری قرار نگرفته است، که البته نیاز به بررسی و پیگیری دارد اما ما در این نامه به دلیل عدم دستری به همه مدارک تنها وضعیت موجود را مورد بررسی قرار داده و به موارد نقض حقوق اهل سنت و اقوام بلوچ، کرد، عرب و ترکمن در سالهای اخیر پرداخته ایم .

 

آموزش وپرورش

باوجود تصریح قانون اساسی جمهوری اسلامی در اصول 12 و 15 بر لزوم برخورداری مذاهب اهل سنت و اقوام ایرانی از حق آزادی تعلیم و تربیت و مراسم دینی وهمچنین لزوم آموزش زبان مادری در مدارس دولتی در مناطق قومی، این اصول همواره و در تمامی دولت های بعد از انقلاب نادیده گرفته شده و فرزندان اهل سنت از آموزش احکام دینی و همچنین آموزش فرهنگ و زبان مادری خود محروم هستند، اقوام بلوچ، کرد، ترک، عرب و ترکمن از آموزش زبان مادری در مدارس دولتی و خصوصی برخوردار نیستند.

 

سیاست دشمنی با زبان و ادبیات اقوام غیر فارس هرچند میراث رژیم گذشته است اما پس از انقلاب با شدت بیشتر و اهداف مذهبی صورت می گیرد، دانش آموزان سنی مذهب در نظام آموزشی رژیم مجبور به فراگیری آموزه های شیعی هستند که اغلب حاوی توهین به مقدسات آنها است و حتی مدارس غیرانتفاعی نیز ملزم به پیروی از چنین رویه ای هستند.

تنها مدارسی که به صورت مستقل به آموزش احکام دینی اهل سنت می پردازند مدارس دینی هستند که گرچه کاملا مردمی هستند و هیچگونه بودجه حکومتی دریافت نمی کنند اما در سالهای اخیر با محدودیتهای فراوان و خطر تعطیلی و تخریب مواجه هستند.

 

رسانه ملی

اهل سنت ایران نه تنها هیچگونه سهمی در رسانه ملی اعم از سراسری و استانی ندارند بلکه مدام شاهد توهین و تحقیر از شبکه های مختلف این رسانه هستند، (سریال مختارنامه که اخیرا از این رسانه پخش شد یکی از نمونه های آن است)آنها همچنین از داشتن کانال های خصوصی برای نشر مسایل دینی و فرهنگی خود محرومند.

 

اهل سنت در زمینه نشر کتاب و مطبوعات نیز با محدودیت ها و سانسور مواجه اند در حالی که همه ساله کتابهایی با محتوای توهین آمیز به مقدسات اهل سنت به صورت رایگان در مناطق سنی نشین منتشر و پخش می گردد( از جمله کتابهای شبهای پیشاور، آنگاه هدایت شدم وغیره.. به اضافه ویدیوهای توهین آمیز آخوندان تندروی شیعه مثل قزوینی و دانشمند وغیره به صورت وسیع در این مناطق منتشر می گردد).

 

تغییر بافت جمعیت

سیاست برهم زدن توازن جمعیتی در استانهای با اکثریت سنی مذهب و اقوام غیر فارس برنامه ای است که تقریبا در همه دولتهای نظام جمهوری اسلامی و حتی پیش از آن وجود داشته است و یکی از خطرناکترین پروژه ها علیه اقوام غیر فارس می باشد که در زمینه های مختلف و با جدیت در حال پیگیری است.

-تقسیم اراضی و واگزاری آن به شیعه های غیر بومی؛ در اغلب شهرهای سنی نشین زمین های شهری توسط سازمان مسکن وشهرسازی در غالب تعاونی ها و انبوه سازان به پیمانکارانی که اغلب شیعه هستند واگذار می گردند، بخش عظیم دیگری نیز بین کارمندان دولت و افراد نظامی و انتظامی توزیع می گردد که بازهم به دلیل حضور کمرنگ مردم بومی و سنی مذهب در این ادارات ونهادها این زمین ها به افراد غیر بومی و غالبا شیعه مذهب تعلق می گیرد، علاوه از این اراضی اطراف شهرها از جمله زاهدان تا شعاع 30 کیلومتری از صاحبان اصلی سلب مالکیت شده و عمدتا توسط نهادهای نظامی از جمله سپاه، نیروی انتظامی و برخی افراد وابسته و ذی نفوذ تملک شده اند، همچنین برخی از محله های قدیمی این شهر به بهانه نداشتن مجوز ساخت در سال 86 تخریب گردیده و اراضی آن به افراد دیگری واگزار گردیده است، اراضی حاصلخیز کشاورزی نیز به همین شیوه ابتدا به بهانه ی ملی شدن از صاحبان اصلی سلب مالکیت و سپس به افراد دیگر و عمدتا شیعه و غیر بومی واگزار گردیده اند درحالی که برخی از این اراضی دارای اسناد مالکیت چندین ساله و موروثی هستند، از جمله اراضی حاصل خیز دشتیاری، باهوکلات و زمین هایی که در حوزه سد پیشین قرار دارند.

 

-کشتار سازمان یافته؛ پدیده اعدام در ایران مساله جدیدی نیست و این کشور در این زمینه دارای رکورد است اما آنچه مورد غفلت قرار گرفته کشتار سازمان یافته ای است که در سکوت مطلق خبری برعلیه یک قوم و مذهب در جریان است، این اعدامهای فله ای که از آغاز انقلاب شروع شده و ادامه دارد در گذشته با اتهام قاچاق مواد مخدر انجام می شد واخیرا با برخی عملیات گروه موسوم به جندالله جنبه سیاسی،امنیتی نیز به خود گرفته و توجیه بیشتری برای دولتمردان ایجاد نموده است. رژیم جمهوری اسلامی که خود یکی از بزرگترین متهمان تروریسم بین المللی است جوانان بلوچ را به اتهام تروریست بودن قتل عام می کند، بخشی از این اعدامها جهت خشنودی وایجاد روحیه در میان متعصبین شیعه به صورت علنی و با شعارهای فرقه گرایانه در ملاء عام اجرا می گردد اما بخش بزرگتر به صورت مخفی و در داخل زندانها و زیرشکنجه انجام می شود همچنین جهت فریب افکار عمومی و سرپوش گذاشتن روی جنبه های مذهبی و قومی این کشتارها برخی از متهمین جهت اجرای حکم اعدام به خارج از بلوچستان و عمدتا به شهرهای تهران، کرج، مشهد، کرمان، بیرجند..... اعزام می گردند بگونه ای که با یک نگاه گذرا می شود پی برد که تعداد قابل توجهی از اعدام شدگان در شهرهای مذکور بلوچ و سنی مذهب هستند به عنوان مثال از 5 نفری که در تاریخ 18 و 19 آوریل 2010 در کرمان اعدام شدند سه نفر بلوچ بودن به نامهای عبد النا صر مرادزهی، نظر براهوئي و فیض الله براهویی. در تاریخ 8-6-2010 نیز 6 نفر در زندان قزلحصار کرج به دار آویخته شدند به اسامی احمد توتازهی، امان الله توتازهی، احمد شه بخش، عبدالکریم توتازهی، باقی امینی و سنجر توتازهی، که همگی بلوچ، سنی مذهب واصالتا از منطقه زاهدان و خاش بودند.

 

علاوه از اعدامهای دست جمعی عده ی کثیری از کولبران (بدوک) و کسانی که به دلیل بیکاری و فقر اقدام به جابجایی مواد سوختی، کالا و میوه در مناطق مرزی می کنند بی مهابا توسط نیروی انتظامی با شلیک مستقیم و بدون هشدار به قتل می رسند و اخیرا این پدیده به داخل شهرها و جاده های اصلی نیز سرایت کرده و در برخی موارد کودکان و زنان نیز قربانی این جنایات هستند، یک نمونه از این موارد قتل دختر 11ساله بنام رویا سارانی در تاریخ 26/2/1386 درخیابان برق زاهدان می باشد، حتی برخی گزارشات مردمی حکایت از قتل عمدی بیماران و زنان در بیمارستانهای دولتی دارد که بسیار نگران کننده است.

 

-سلب تابعیت و ابطال شناسنامه؛ این سیاست که به صورت کلی اهل سنت ایران را هدف گرفته است، در بلوچستان به یکی از مهمترین پروژه های نظام برای پاکسازی قومی و تغییر بافت جمعیتی تبدیل شده و موجب آواره شدن شهروندان بلوچ از سرزمین اجدادی و کوچ اجباری به افغانستان شده است و این در حالی است که حکام ایرانی هم در رژیم سابق و هم در این نظام، اقوام زیادی از افغانهای شیعه را با دادن تابعیت وامکانات شغلی و اقتصادی دعوت به مهاجرت به ایران کرده و به این سوی مرز آورده اند که از نمونه های آن اقوام بربری، هزاره، سنچولی، شهریاری و دهمرده هستند. امروزه از آثار این مهاجرت که در نتیجه ی ترکیب انگیزه های نژادی و مذهبی صورت گرفته است واگذاری اغلب پست های مدیریتی، نظامی و علمی در بلوچستان و مناطق سنی نشین استانهای خراسان به همین مهاجران است که به مهمترین دردسر مردم بومی و صاحبان اصلی سرزمین تبدیل شده است و از آنجایی که حکام ایرانی همواره مدعی هستند که الهام بخش بقیه حکومتها بوده اند، شاید بتوان گفت سیاست قذافی در استخدام مزدوران خارجی در سرکوب ملت خویش نیز از اینجا الهام گرفته باشد.

 

- طرح انسداد مرز ودیوار حایل در مرز ایران با کشورهای پاکستان و افغانستان؛ این طرح که به بهانه آن بسیاری از روستاهای مرزی تخلیه و تخریب گردیده اند، در سال 86 در مجلس تصویب شد و مبلغ صد ملیارد تومان برای دیوارکشی در امتداد مرز بلوچستان تخصیص داده شد که تاکنون بیش از100 کیلومتر مرز بین بلوچستان ایران و پاکستان دیوار کشی و 460 کیلومتر نیزکانال کشی شده است. نکته قابل ذکر اینکه به بهانه این طرح بسیاری از روستاهای در مسیر این پروژه تخریب گردیده و ساکنان آن به اجبار به شهرهای دیگر کوچانده شده اند.

 

اگر چه مسوولین نظام در محافل خبری این دیوارکشی را به موضوع مواد مخدر ربط می دهند و از این رهگذر از کشورهای جهان و سازمان های بین المللی کمکهایی نیز دریافت می کنند اما حقیقت این است که حمل و نقل مواد مخدر اختصاصی به مرزهای بلوچستان نداشته و تقریبا از تمامی مبادی ورودی و خروجی زمینی، آبی و هوایی کشور انجام می گیرد و کیست که نداند که عاملان و سوداگران اصلی این تجارت پرسود متنفذین کشور و برخی مقامات سیاسی و نظامی جمهوری اسلامی هستند، نه دامداران و کشاورزان فقیر مناطق محروم بلوچستان .

 

انسداد فيزیکی مرز تاثیرات منفی و مخربی بر فرهنگ و تمدن ملتی که در دوسوی مرز زندگی می کنند می گذارد، مردمی که نه تنها دارای فرهنگ و مذهب واحدی هستند بلکه در اغلب موارد خویشاوند و از یک فامیلند و چنین دیواری بسیاری از خانواده ها و افراد یک طایفه را از یکدیگر جدا می کند که این خود مخالف با اصول انسانی و بین المللی است.

یکی دیگر از پیامدهای ساخت دیوار حائل مشکلات معیشتی و اقتصادی است مخصوصا که در طول این سالها هیچگونه طرح اقتصادی و ایجاد منابع درآمدزا برای مردم منطقه صورت نگرفته و ملت بلوچ از مرز به عنوان منبعی اقتصادی استفاده کرده و برای رفع نیازهای مادی خود به آن وابسته شده اند و اکنون با ساخته شدن دیوار حایل مردم از یک منبع اقتصادی محروم می شوند.

 

نکته قابل تامل این است که دولت جمهوری اسلامی دقیقا به همین دلایل همواره از طرح دیوار حایل رژیم اسراییل انتقاد کرده و آن را طرحی ظالمانه می داند!

 

-تشویق به مهاجرت شیعه های شهرهای دیگر به بلوچستان؛ یکی دیگر از سیاستهای نظام به منظور تغییر بافت جمعیتی در مناطق سنی نشین مخصوصا بلوچستان انجام می گیرد تشویق به مهاجرت به این مناطق با دادن امتیازات انحصاری تجاری و اعطای فرصتهای شغلی به مهاجران شیعه مذهب است بگونه ای که اغلب پیمانکاری های سودآور در این استان به این افراد واگذار می شود و منطقه آزاد تجاری چابهار نیز عمدتا در اختیار افراد غیر بومی است، همچنین با تبدیل بلوچستان به یک پادگان بزرگ و اسقرار یگانهای مهم سپاه، ارتش و نیروی انتظامی همچون قرارگاه خاتم الانبیا، لشکر 88، تیپ2، پایگاه شکاری چابهار و مرصاد عملا لشکری دهها هزار نفری به این منطقه کوچانده شده اند که همگی از مسکن و زمین رایگان برخوردار گشته و افراد رده بالایشان از تجارت پرسود ترانزیت کالا و مواد مخدر نیز بهره مندند.

 

-ایجاد تغییرات مصنوعی در تقسیمات کشوری با هدف تضعیف تمرکز اهل سنت ؛ سابقه این سیاست هرچند به قبل از انقلاب برمی گردد (از نمونه های بارز آن تقسیم کردستان والحاق بخشهای مهمی از مناطق کرد نشین به استان آذربایجان و استانهای همجوار و همچنین الحاق بخشهای از بلوچستان به کرمان و هرمزگان است) اما در سالهای اخیر این سیاست با گرفتن رنگ و بوی مذهبی شدت بیشتری یافته و مثلا شهر میرجاوه با اینکه جمعیت قابل ملاحظه ای دارد به حوزه انتخابیه شهرستان خاش ملحق شده است تا از داشتن یک نماینده در مجلس محروم بشود و یا شهر نصرت آباد با هدف تاثیر گذاری بر زاهدان به نفع اقلیت شیعه از این حوزه جدا و 300 کیلومتر آنطرفتر به حوزه انتخابیه خاش ملحق گردیده است.

 

-تغییر اسامی شهرها و خیابانها با انگیزه های عمدتا مذهبی و شیعی سازی این مناطق ب

گونه ای که امروزه در استان های عمدتا سنی نشین از جمله بلوچستان، کردستان، خراسان، جنوب و ترکمن صحرا کمتر محله، خیابان و کوچه ای مشاهده می شود که حکایت کننده فرهنگ، زبان، تمدن و مذهب این اقوام باشد.

 

حقوق سیاسی

براساس اصل 115 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران یک فرد غیر شیعه اثناعشری نمی تواند رییس دولت شود، این اصل هرچند بر روی کاغذ تنها به مورد مذکور محدود مانده است اما بهانه کافی را به دست حاکمان داده است که اهل سنت را از رسیدن به تمامی مناسب عالی اداری محروم کنند بگونه ای که در کل کابینه دولت ایران هیچ فرد سنی مذهبی در مقام وزیر، معاون وزیر، استاندار، سفیر و غیره وجود ندارد و برخی وزارت خانه همچون خارجه، دفاع، نفت، علوم، اقتصاد و دارایی بکلی از وجود اهل سنت خالی هستند، مجالس مهم و انتسابی نظیر مصلحت نظام و شورای نگهبان نیز برای سنی ها شهرهای ممنوعه محسوب می شوند. اهل سنت همچنین در نیروهای مسلح حضور نداشته و در آنجا نامحرم به حساب می آیند حتی در استان های سنی نشین و در پست های دسته دوم وچندم نیز حضور اکثریت مردم سنی این مناطق در ادارات و دانشگاهها کمتر از 5% است که این مساله نیز سیر نزولی داشته و با بازنشسته شدن این افراد حضور آنان به صفر می رسد.

 

محدودیت های مذهبی

هرچند اهل سنت ایران در تمامی زمینه ها مورد ظلم و تبعیض هستند آما آنچه اوضاع این اقلیت را بیش از بقیه موارد بحرانی ساخته است سیاست سنی زدایی و جنگ مذهبی است که از سوی دولتمردان مکتب محور جمهوری اسلامی در حال اجرا است، فشار مذهبی تقریبا بزرگترین پروژه نظام جمهوری اسلامی و بزرگترین رسالت مسوولینی است که در این مناطق حکم می رانند و تمام شانس موفقیت و ارتقای شغلی خود را از طریق ایجاد فشار مضاعف براین مردم دنبال می کنند مخصوصا با این احساس که از این بابت هیچگاه مورد مواخذه قرار نخواهند گرفت و هیچ سازمان بین المللی و محلی هم به این اقدامات اعتراضی نمی کند.

-طرح موسوم به ساماندهی مدارس دینی اهل سنت؛ این طرح که توسط نمایندگان ولی فقیه تهیه و به تصویب شورای انقلاب فرهنگی رسانده شده است با هدف ایجاد محدودیت و مداخله در امور مدارس دینی اهل سنت صورت می گیرد وحذف و تعطیلی تدریجی این مدارس را در بر دارد، براساس این طرح مدارس دینی اهل سنت توسط روحانیون شیعه اداره شده و نظام آموزشی و محتوای کتب درسی شان نیز از سوی آنها دیکته خواهد شد، مدیران و اساتید این حوزه ها صلاحیت خود را از روحانیون شیعه و تنها به مدت یک سال دریافت می کنند و پس از آن اگر طبق میل آنها رفتار نکرده باشند عزل می گردند( چنانکه اخیرا مدیر مدرسه دینی کنگان در استان بوشهر عزل گردید)، هرچند مدارس دینی و علمای اهل سنت در اغلب مناطق زیربار این طرح نرفته اند اما سنی مذهبان مناطق جنوبی و حاشیه خلیج فارس در استانهای هرمزگان و بوشهر که طرح مذکور را پذیرفته اند اکنون به صورت وسیع شاهد این مداخلات هستند بگونه ای که تاکنون مدارس سوزا، کاروان و هلر در جزیره قشم با تصمیم شورای مذکور تعطیل شده اند.

 

-تخریب مساجد و مدارس دینی اهل سنت

 

در کنار طرح موسوم به ساماندهی و همزمان با فشارهای سیاسی حکومت جمهوری اسلامی در برخی موارد اقدام به تخریب و حذف فیزیکی بسیاری از مساجد و مدارس دینی اهل سنت نموده است که چند نمونه از آن در اینجا ذکر می گردد.

 

1- تعطیلی مدرسه دینی چاه جمال ایرانشهر وبازداشت مدیر این حوزه مولوی عبداقدوس ملازهی و به همراه یکی دیگر از علمای شهرستان ایرانشهر به نام مولوی محمد یوسف سهرابی، این دو روحانی بلوچ در ایرانشهر بازداشت و به زندان زاهدان منتقل شدند و پس از تحمل شکنجه های فراوان در 21/01/1387 در محوطه این زندان اعدام و جنازه های شان در حضور ماموران اداره اطلاعات و بدون حضور فامیل و دوستان شبانه در قبرستان زاهدان به خاک سپرده شدند.

 

2-تخریب مسجد جوادیه اهل سنت شهرستان بجنورد خراسان شمالی در تاریخ

7/8/1386

3- پلمپ نمازخانه اهل سنت تهران در تاریخ 17/11/1389 این نمازخانه با سابقه تعطیل و از اقامه نماز عید در آن ممانعت به عمل آمد.

 

 

4-مسجد اهل سنت اهواز در تاریخ .... تعطیل و روحانی برجسته این شهر شیخ عبدالحمید دوسری بازداشت گردیدند.

5-تخریب مسجد جامع و باسابقه شیخ فیض مشهد در بهمن 1372 و به دنبال آن یورش به مسجد مکی زاهدان وکشتار مردم معترض به تخریب این مسجد.

 

6- مسجد فاضل آباد در استان گلستان؛ این مسجد که نتها مسجد اهل سنت این شهر بود، در تاريخ 6/3/1387 از سوی شورای تامين شهرستان علی‌آباد كتول پلمپ گرديد و 8/3/1387 به دستور دادستان علی‌آباد كتول تابلو ی سردر مسجد پايين كشيده شد.

7- تخریب مدرسه دینی امام ابوحنیفه عظیم آباد زابل؛ این مدرسه که در واقع یکی از شعب دارالعلوم زاهدان بود با 600 نفر طلبه از نظر جمعیت، دومین مدرسه شورای هماهنگی مدارس استان بود در تاریخ 6/6/1387 توسط نیروهای مسلح و با ماشین آلات سنگین تخریب گشت و به دنبال آن در تاریخ 17/6/1387 تعدادی از جوانان فعال و افراد مرتبط با این مدرسه به دلیل انتشار خبر تخریب آن توسط اداره اطلاعات بازداشت شدند از جمله 1- عبدالرحمن شه بخش 2- نورمحمد شه بخش 3- عبدالکریم 4-عبدالقادر نارویی 5- عزیزالله نارویی 6- محمد حسین خلیلی 7- محمد رضا رخشانی 8-آقای عبدالرزاق براهویی یکی از اعضای شورای اسلامی روستای عظیم آباد.

 

لازم به ذکر است که افراد دستگیر شده در هنگام دستگیری مورد ضرب و شتم قرار گرفته و منازل بعضی از آنها مورد بازرسی قرار گرفته است.

 

 

توقیف گذرنامه رهبر مذهبی اهل سنت جناب مولانا عبدالحمید و هیات همراه ایشان به هنگام بازگشت از کشور ترکیه و شرکت در کنفرانس شورای جهانی علمای مسلمین. این سیاست پس از آن نیز ادامه یافت و بسیاری از اساتید دارالعلوم زاهدان از جمله مولانا عبدالغنی بدری معاونت آموزشی دارالعلوم زاهدان و دکتر عبیدالله بادپا از اساتید این مرکز علمی نیز از سفر به خارج بازداشته شدند اخیرا دامنه این بدعت گسترش بیشتری یافته و بسیاری از علما، اساتید، دانشجویان اهل سنت از سفر به خارج از کشور و حتی ادای مناسک حج و عمره محروم شده اند، و حتی شخصیتهای معروف علمی از سفر حج و عمره با لباس احرام بازداشته شده و آخرین مورد از این اقدام، جلوگیری از سفر مفتی اهل سنت ایران و سردبیر مجله ندای اسلام جناب مفتی قاسم قاسمی از سفرحج تمتع بود و درحالیکه لباس احرام به تن داشت در تاریخ 7 آبان 1390 از فرودگاه زاهدان بازگردانده شدند.

از شخصیت های دیگری که به همین صورت ممنوع الخروج شده اند کاک حسن امینی رییس مکتب قران سنندج است.

 

-برکناری مولوی سید محمد موحد فاضلی امام جمعه شهرستان تایباد و تحمیل فردی دیگر به عنوان امام جمعه به مردم این شهر و ضرب وشتم معترضان به برکناری امام جمعه.

 

- ممانعت از برگزاری نشست دیداری دانشجویان اهل سنت با علما در دارالعلوم زاهدان و به دنبال آن دستگیری حبیب الله مرجانی مسوول امور دانشجویی این حوزه.

 

- ایجاد محدودیت وجلوگیری از مشارکت اهل سنت در همایش سالانه دارالعوم زاهدان؛ این مراسم که بزرگترین گردهمایی اهل سنت ایران است و همه ساله به مناسبت فارغ التحصیلی طلاب دارالعلوم زاهدان برگزار می گردد، چند سالی است که با محدودیت ها و دخالت های فراقانونی مسوولان مواجه است، در سال 1389 از شرکت مهمانان خارجی این همایش که از شخصیت های بارز و علمی کشورهای مالزی و سوریه بودند جلوگیری به عمل آمد و این مهمانان از تهران به کشورشان بازگردانده شدند. در سال 1390 این فشارها افزایش یافت و ضمن ایجاد محدودیت زمانی برای برگزاری آن حتی از شرکت علما وشخصیت های داخل کشور نیز جلوگیری شد و عموم مردم و علاقه مندان به شرکت در آن با مشکلات مواجه شدند.

 

اعدام های سیاسی فعالان و علمای اهل سنت

 

تاکید می کنیم در این لیست تنها برخی از اعدام شدگان عقیدتی و سیاسی اهل سنت را توانسته جمع آوری و ارسال کنیم.

1-مولوی عبدالقدوس ملازهی؛ درتاریخ 21/01/1387 در محوطه زندان شهرستان زاهدان اعدام شد.

 

2-یعقوب مهرنهاد؛ روزنامه نگار و فعال مدنی در اردیبهشت ماه 1386 توسط نیروهای اطلاعاتی، امنیتی در زاهدان بازداشت و در تاریخ 14/5/1387 در محوطه زندان مرکزی زاهدان اعدام شد.

 

3-مولوی یوسف سهرابی؛ درتاریخ 21/01/1387 در محوطه زندان شهرستان زاهدان اعدام شد.

 

4- سه جوان بلوچ به نامهای غلام رسول شاهوزهی، حاجی نوتی زهی و ذبیح الله نارویی در تاریخ 9/3/1388و تنها یک روز پس از حادثه بمب گذاری در حسینیه علی بن ابی طالب زاهدان در ملاعام و در مقابل همین حسینیه با عنوان عاملان بمب گزاری اعدام شدند. ویدیوی چندش آوری که از این مراسم در شبکه های اینترنتی پخش گردیده کاملا نشان می دهد که این اعدام یک انتقام کور و نشات گرفته از فاشیسم مذهبی است.

 

5-در تاریخ 2/9/1389 یازده جوان بلوچ به نامهای عبدالباسط شه بخش، عبالناصر شه بخش، عبدالشکور زنگی زهی، محمد صالح اسلام زهی، ناصر شه بخش، لال محمد شه بخش، عطاالله ریگی، عبدالرحمن نارویی، عبدالروف شه بخش، بالانچ نارویی، احمد نارویی در محوطه زندان زاهدان به دار آویخته شدند.

اتهام این افراد به ادعای حجه الاسلام حمیدی محاربه واقدام علیه جمهوری اسلامی بوده است.

 

6-نصرالله شنبه زهی؛ در تاریخ 30/11/1385 و تنها 5 روز پس از حادثه انفجار اتوبوس حامل نظامیان سپاه پاسداران در بلوار ثارالله زاهدان در محل حادثه و در حالیکه از شدت شکنجه ها توان سرپا ایستادن نداشت به دار آویخته شد. مسوولان قضایی جمهوری اسلامی او را عامل اصلی این عملیات معرفی کردند و مدعی شدند در روز حادثه موفق به دستگیری او شده اند، تلویزیون دولتی ایران نیز اعترافاتی از او را به نمایش گذاشت که در آن به ارتکاب این عملیات در مقابل مبلغی حدود 100 دلار اعتراف می کند، او همچنین در این اعترافات می پذیرد که سرقت مسلحانه چندی قبل بانک رفاه زاهدان که طی آن مبلغی حدود 1000000 دلار به سرقت رفته بود نیز کار او بوده است! مقامات دادگاه انقلاب اسلامی مسوولیت کشتن 4نظامی در بلوار معلم زاهدان در تاریخ 12/11/85 و چند پرونده مفتوح دیگر را نیز بر گردن او انداختند.

 

7- در تاریخ 31/5/1386 دو جوان از طایفه گمشادزهی در منطقه کوه سفید سراوان در مانور نظامی موسوم به "رزمایش اتحاد2" بقتل رسیدند تلویزیون استانی رژیم بدون نام بردن از کشته شدگان آنها را عوامل نا امنی معرفی کرد.

 

8- شیر محمد شه بخش درتاریخ 4/10/1388 دستگیر و درتاریخ 8/10/1388 یعنی تنها چهار روز پس از دستگیری زیر شکنجه های وزارت اطلاعات به شهادت رسید.

اتهام: خویشاوندی با حاج خدابخش شه بخش (یکی از مخالفان نظام).

تدفین: توسط ماموران امنیتی بدون آگاهی خانواده

پس از مدتی خبر وفات وی را به خانواده اش دادند و مدعی شدند که بر اثر سکته وفات نموده است و یک قبری را نشان داده اند و گفته اند ما وی را در این محل دفن کرده ایم.

 

9-سعیدگل جان دوست (شنبه زهی) در تاریخ 1/1/1385 بازداشت و درتاریخ 21/3/ 1385 کشته شد و توسط نیروهای امنیتی دفن گردید لازم به ذکر است که جنازه این جوان را به خانواده نشان نداده اند بلکه پس از 40 روز از تاریخ شهادت (یعنی همان تاریخی که در گواهی فوت درج شده است) پدر وی را که قادر به راه رفتن نبوده، بوسیله ویلچر به قبرستان مذکور برده و یک قبر را به وی نشان داده اند و مدعی شده اند که فرزند او بر اثر ایست قلبی وفات نموده و در اینجا دفن گردیده است.

اتهام: داشتن عکس عبدالمالک ریگی در تلفن همراه و یک تماس تلفنی با وی.

 

ربوده شدگان ومفقودین

یکی از قضایای دردناک که وجدان هر آزاده ای را به درد می آورد قضیه انسانهایی است که به وسیله عوامل سازمانهای مخفی ربوده شده وسرنوشت شان در ابهام قرار گرفته است، در سالهای اخیر هرچند جنازه برخی از ربوده شده گان پیدا شده است اما عده ای همچنان وپس از سپری شدن مدت طولانی ناپدید هستند و خانواده هایشان همچنان چشم به راه عزیزانشان هستند، اسامی تعدادی از این افراد ربوده شده در ذیل ذکر می گردد.

 

1-عبدالخالق از فعالان انتظامات مسجد جامع مکی که در سال 13778 و در حال خدمت رسانی به نمازگزاران در نماز جمعه این مسجد توسط افراد نامعلوم بازداشت و تاکنون از سرنوشت ایشان خبری در دست نیست و تمامی تلاش خانواده و نزدیکان ایشان و مراجعه به مقامات مربوطه بی نتیجه مانده است.

 

2-عطا محمد ریگی؛ به همراه 2 تن از شهروندان کلیمی ایرانی در جاده فرودگاه زاهدان ربوده شده و خانواده شان در بلاتکلیفی به سر می برند.

 

3-مولوی حبیب الله حسین بر؛ در سال 1990 پس از چند بار احضار به اطلاعات شهرستان سراوان ربوده شده و تاکنون هیچگونه اطلاعی از سرنوشتش نیست.

 

4-وحيد ميربلوچ زهي؛ در 25/11/1385 و دقیقا روزی که اتوبوس حامل سپاه پاسداران در زاهدان منفجر شده از منزل خارج و با شنیدن صدای انفجار که در نزدیکی محل اقامت شان بوده به طرف محل حادثه می رود و از آنجا به طرز مشکوکی ناپدید می گردد. پس از چند ماه بی خبری جنازه این جوان 23ساله در تاریخ 23/3/1386 توسط شخصي در اطراف زاهدان كشف مي گردد. نكته قابل توجه اینکه آثار انواع شكنجه بر بدن او ديده شده است .

 

تعدادی اززندانیان سیاسی و عقیدتی

 

1-محمد صابر ملک رییسی؛ در تاریخ 24/09/2010 در چابهار بازداشت شد، این نوجوان بلوچ به اعتراف خود ماموران جرمی مرتکب نشده و صرفا به خاطر برادر بزرگترش که مورد تعقیب است گروگان گرفته شده است ماموران گفته اند تنها در صورت تسلیم برادرش او را آزاد می کنند، این نوجوان که از تحصیل محروم است اخیرا به زندانی در استان آذربایجان منتقل گردیده است.

 

2-عبدالعلیم (عبدالرحیم) شه بخش؛ داماد امام جمعه اهل سنت زاهدان در تاریخ 15/7/1389 بازداشت و در 17/11/1389 با قید وثیقه از زندان اوین تهران آزاد شد.

 

3-مولوی یوسف اسماعیل زهی؛ داماد امام جمعه اهل سنت زاهدان و مسوول وبسایت رسمی دارالعلوم زاهدان در تاریخ19/6/1387 در زاهدان بازداشت و در تاریخ 26/10/ 1387 با قید وثیقه آزاد شد.

 

4-مولانا احمد نارویی؛ معاونت اداری دارالعلوم زاهدان به خاطر عدم پذیرش طرح تحمیلی موسوم به ساماندهی مدارس اهل سنت در تاریخ 9/5/1387 به دادگاه ویژه روحانیت در مشهد احضار و در آنجا بازداشت گردید.

5- مولانا عبدالغنی بدری؛ معاونت آموزشی دارالعلوم زاهدان در تاریخ 21/8/1388 توسط دادگاه ویژه روحانیت به مشهد احضار و بازداشت گردیدند.

 

6- مولوی عبدالعلی خیر شاهی، در تاریخ 17/1/1387 باز داشت وس از 10 ماه بلاتکلیفی در 23/11/1387 به 4سال و 6ماه حبس و 5سال تبعید و ممنوعیت دایم از سخنرانی محکوم شدندو در حال گذراندن دوران محکومیت خویش در زندان وکیل آباد مشهد می باشد.

 

7-حافظ اسماعیل ملازهی صرفا به خاطر رابطه فامیلی با امام جمعه اهل سنت زاهدان در تاریخ 10/08/1389 بازداشت و به 6 سال حبس محکوم شد، ایشان در تاریخ 10/08/1390 به زندان یزد منتقل گردید.

 

8-ایوب گنجی؛ امام جماعت مسجد نور شهرستان سنندج در فروردین 1387 بازداشت و به 10 سال حبس محکوم شد و در حال سپری نمودن دوران حبس در زندان همدان است.

 

9-حبیب الله مرجانی از اساتید دارالعلوم زاهدان و مسوول ارتباطات دانشجویی این مرکز در تاریخ 11/2/1390 در زاهدان باز داشت و همچنان در بازداشت به سر می برد.

 

10-سخی ریگی؛ وبلاگنویس و فعال مدنی در 12/04/1388 دستگیر و به 20 سال حبس و تبعید یه اهواز محکوم شد و هم اکنون درحال سپری نمودن دوران محکومیت در زندان زاهدان می باشد.

 

11-مولوی رحيم بخش اربابي؛ ساکن ايرانشهر و امام مسجد منطقه نوک آباد ايرانشهر در فروردین 1390 دستگیر و به زندان اداره اطلاعات زاهدان منتقل شده است و هنوز بلاتکلیف است.

 

12-مولوی عبیدالله موسی زاده؛ مسوول و امام جماعت نمازخانه اهل سنت تهران در تاریخ 17/11/1389و به دنبال تعطیلی این نمازخانه بازداشت و در 22/12/1389 از زندان اوین آزاد شد.

 

13-مولانا موحد فاضلی در تاریخ3/11/1389 به دادگاه ویژه روحانبت مشهد احضار و بازداشت گردید و پس از تحمل ماهها زندان در 30/5/1390 با قید وثیقه آزاد شدند.

 

14-علی اکبر محمودی؛ از فعالین اهل سنت شهرستان قصرشیرین در استان کرمانشاه در تاریخ 24/11/1389،توسط نیروهای امنیتی این شهرستان بازداشت و به مکان نامعلومی انتقال داده شده است.

15-محمد حسین خلیلی مسئول موسسه فرهنگی خلیلی در تاریخ 17\6\87 بعد از تخریب مدرسه دینی امام ابوحنیفه عظیم‌آباد زابل دستگیر و در تاریخ سه‌شنبه 26\9\87 آزاد شد.

 

16-جاوید (محمود) اکرمی دانش آموز دبیرستانی، در تاریخ 3/6/1390 در منزل خود در شهرک «خور» لارستان دستگیر شده و گفته می‌شود بازداشت وی توسط اداره اطلاعات استان کرمان بوده و از لارستان استان فارس به کرمان منتقل شده است و بجز تماس یک دقیقه‌ای وی، هیچ اطلاعی از شرایط نگهداری وی و اتهاماتش در دست نیست. گفتنی است ایشان فعالیت‌های کاملا مسالمت آمیزی در زمینه اعتراض به تبعیض علیه هموطنان اهل سنت نیز داشته است.

 

17-شیخ "عبدالحمید دوسری" امام جمعه مسجد اروندکنار و ازشخصیتهای برجسته اهل سنت اهواز که به دنبال تعطیلی مسجد دستگیر و پس از مدتی به قید ضمانت آزاد شده بود مجدداً دستگیر و محکوم به شش سال زندان و هشت سال تبعید شدند.

- احضار مکرر علمای سرشناس منطقه به دادگاه ویژه روحانیت مستقر در مشهد و توهین و تحقیر آنها توسط بازجوهای مستقر در این دادگاه از جمله شیخ الحدیث مولانا محمد یوسف حیسن پور مدیر مدرسه دینی گشت سراوان، مولوی موحد فاضلی امام جمعه تایباد، مولانا محمدگل ریگی مدیر مدرسه دینی مخزن العلوم خاش، مولوی عبدالمجید اسماعیل زهی و حافظ محمد اسلام ملازهی از اساتید دارالعلوم زاهدان، مولوی محمد عثمان قلندرزهی مدیر مدرسه دینی مدینه العلوم شهرستان خاش، مولوی محمد اسماعیل زهی مدیر مدرسه دینی اشاعه التوحید زاهدان.

 

- بازداشت جمع کثیری از جوانان و مردم زاهدان؛ در اواسط خرداد ماه 1386 جمع کثیری از مردم و جوانان بلوچ در زاهدان بازداشت گردیدند این بازداشتها به دنبال اعتراض مردم این شهر نسبت به هتک حرمت امام جمعه اهل سنت از سوی برخی ماموران و بسیجی های زابلی صورت گرفت، درحالیکه با تندروهایی که با رفتارشان مسبب این ناآرامی ها بودند هیچگونه برخوردی نشد، مرزیه دادستان استان سیستان و بلوچستان در مصاحبه با مطبوعات و خبرنگاران بازداشت 88 نفر را در رابطه با ناآرامی های خرداد 1386 زاهدان تایید کرد، او بازداشت شده گان را به ایجاد اغتشاش در این شهر متهم کرد. لازم به ذکر است این جوانان پس از بازداشت به بازداشتگاه اطلاعات نیروی انتظامی زاهدان منتقل گردید، اظهارات بازداشت شده گان و آثاری که در بدن برخی از آنان مشاهده می گردد نشان می دهد که به وحشیانه ترین شکل مورد شکنجه و آزار قرار گرفته اند، وحشیگری شکنجه گران این بازداشتگاه به حدی بود که میان مردم این شهربه کهریزک زاهدان شهرت یافت اما برخلاف پرونده کهریزک تهران دراین مورد حتی یک رسیدگی صوری هم انجام نگرفت و اغلب شکنجه گران ارتقای درجه یافته و پاداش دریافت نمودند بگونه ای که فردی به نام علی سرحدی که بیشترین جنایات را مرتکب شده بود بعدها به ریاست اطلاعات نیروی انتظامی چابهار منسوب و امروزه یکی از تاجران و سرمایه گزاران مهم در منطقه آزاد این شهر به حساب می آید.

در پایان ذکر این نکته ضروری می نماید که آنچه ذکر شد تنها بخش بسیار کوچکی از حجم عظیم نقض حقوق بشر و ظلمی است که بر جامعه اهل سنت ایران رفته و می رود و از آنجا که هزینه فعالیت های مدنی واجتماعی در این مناطق بسیار بالا است انگیزه این فعالیتها درضعیفترین حالت قرار دارد و از سویی سطح توانمندی سازمانهای مدافع حقوق بشر در گزارش نقض حقوق بشر در مناطق اهل سنت در پایین ترین سطح قرار دارد، به عنوان مثال براساس برآورد مجموعه فعالان حقوق بشر ایران (هرانا) توانمندی این سازمان برای گزارش نقض حقوق بشر در استان سیستان و بلوچستان تنها 2% است در حالی که این شاخص برای تهران 49% می باشد بر این اساس می توان گفت تنها 2% مظالم گزارش می شود.

امید است با تلاش شما این میزان افزایش یافته و به طبع تاثیر مثبتی در کاهش موارد نقض حقوق بشر را در این مناطق داشته باشد.

منبع: شبهاى زاهدان

Source: http://sunni-news.net/fa/articles.aspx?article_no=27339

طرح حذف نام بلوچستان دليل در ماندگی شوينيستهاى حاکم در مقابل مقاومت ملى ومذهبى مردم بلوچ م.و. کوھگنجی

چرا سران رژیم ج.ا به فکر تقسیم بلوچستان و حذف نام بلوچستان و نابودی فیزیکی ملت بلوچ ھستند ؟

طرح حذف نام بلوچستان دليل در ماندگی شوينيستهاى حاکم  در مقابل مقاومت ملى ومذهبى مردم بلوچ - م.و. کوھگنجی
چرا سران رژیم ج.ا به فکر تقسیم بلوچستان و حذف نام بلوچستان و نابودی فیزیکی ملت بلوچ ھستند ؟
جمھوری اسلامی مسًله ساز و بحرانزا است. حذف نام بلوچستان و تقسیم ملت بلوچ و دیوار کشی و زندان کردن سر زمین بلوچستان٬! دقیقاُ ادامه سیاست دولت اسرائیل بر سر زمین فلسطینان است که که نزیک به ۶٠ سال خشونت تولید و باز تولیدمی کند. آنچه این رژیم فاشیستی- مذھبی را تا کنون بر سر پا نگه داشته٬ ھمین ماھیت آفتاب پرستانه و بوقلمون صفتی آن است که برای مدت سی و سه سال توانسته سوار بر ناآگاھی عمومی و خرافات و تحکیم بخشیدن به آن در جامعه، و نیز باسرکوب٬ شکنجه٬ اعدام و ایجاد وحشت عمومی خود را حفظ و حکومت کند. این نھایت در ماندگی رھبران مذھبی و سیاسی ج.ا و ھمچنین نھایت سرسپردگی نمایندگان به اصطلاح مجلس است که به تقسیم و جدایی ونيست کردن یک ملت و سرزمين تاريخى تصمیم می گیرند.

دشمنی ج.ا با ملت بلوچ مقوله و پدیده ای جدیدی نیست. ج.ا از ھمان بھمن ۵٧ دشمنی آشکار خود را با خون خواری و ترور مردم بلوچ بطور عام و جوانان ٬ روشن فکران و دگر اندیشان بلوچ بطور خاص به اثبات رساند و به صفحه ھای ننگین تاریخ حیاتش افزود. با سازماندھی و مسلح کردن عوامل اوباش پاسدار٬ سبز کلاه ھا٬ بسیج و جھاد و غیره در بلوچستان٬ ترورایز کردن ملت بلوچ را کاملاً به نمایش گذاشت.

بقایای تشکلھای محلی بلوچ را که از زیر ضربات ساواک رسته بودند و نیز تشکلھای دمکراتیک صنفی بلوچ را که از بطن انقلاب جوشیده بودند٬ مورد تعرض بی رحمانه و بی سابقه ای قرار داد و آن چنان ضربه ای به ملت بلوچ زد که حدود سه قرن گذشته که راه چپاول گریھای سلسله ھای شاھی ایران به بلوچستان برای کوتاه مدتی باز و بسته شده٬ نتوانسته اند٬ چنین جنایاتی را در سر تا سر بلوچستان یک بار و ھم زمان انجام بدھند. بلوچ ربایی٬ ترور و خشونت به عنوان رکن اصلی سیاستھای رژیم در ھر گوشه و کنار بلوچستان نسبت به ملت بلوچ از ھمان بدو تولد ج.ا پایه ریزی شد و ادامه دارد و نیز با شیوه ھای دغلکارانه آخوندی به مرحله باور نکردنی رسیده است.

ج.ا ابتدا به ایجاد تفرقه و شکاف و تقسیم بندی بین ملت بلوچ پرداخت و دغل کاریھایی را که به فکر و مغز شیطان ھم نمی رسد بکار بست و تا آنجا که توانست از فرھنگ راستگویی و صداقتگویی٬ مھمان نوازی و غریب نوازی و باورهاى مذهبى ملت بلوچ نھایت سوء استفاده را کرد و ھر دوز و کلک آخوندی را برای نابودی ملت بلوچ بکار گرفت. ملت بلوچ را در آنچنان تنگنای اقتصادی قرار داده که خود باعث فقر فرھنگی عمومی در جامعه بلوچ شده و ھیچ عقل سلیمی با ظاھر فریبیھای ج.ا در خارج از بلوچستان به سادگی به باور آن تن نمی دھد. اشک پدران و مادران٬ اندوه هجران ابدى خواھران و برادران٬ داغ فرزندان و ھمسران شھیدان ملت بلوچ است که مفھوم نسل کشی و جنایات روزانه اقلیت مھاجر و غیر بلوچ را که بر نان و نام و ناموس ملت بلوچ مسلط است٬ واقعيت بخشيده و ملموس نموده است ـ

ھدف جمھوری اسلامی حذف فقط نام بلوچستان ازنقشه ایران نیست. آرزوھای ج.ا فراتر از آن و نابودی فیزیکی ملت بلوچ و جايگزینی آن با جمعیت مھاجر غیر بلوچ است. تئوری پردازن مذھب شیعه که فتح جھان و گسترش صفویه را در سر می پرورانند٬ از ھمان ابتدا برای تغییر بافت جمیعیتی بلوچستان با تمام نیروی سرکوب وارد میدان شدند. باکوچاندن جمعیت غیر بلوچ به بلوچستان و واگذاری زمینھای مناسب و مرغوب کشاورزی ملت بلوچ به جمعیت مھاجر و فراھم کردن رفاه و امنیت برای آنھا٬ الحاق بخش وسيعى از سرزمين بلوچستان به استانهاى مجاور، در اندیشه آماده کردن زمینه عملی طرحھای فاشیستی و جھانگیری و رواج و گسترش شیعه گری و خرافات از طریق بلوچستان به شیعه ھای افغانستان٬ پاکستان٬ کشمیر و از آنجا به سایر کشورھای اسیای ميانه رھا شده از شوروی سابق بودند و ھستند.اما٬ باتمام تلاشی که رژیم ج.ا برای تغییر بافت جمعیت در بلوچستان انجام می دھد٬ ھنوز تا رسیدن به مقصد نھایی٬ زمان و فاصله ای مانده است. ادامه این نوع نگرش وجدال و کشاکش به موازاتی غیر مساوی ادامه دارد.

در بحث "نابودی فیزیکی ملت بلوچ توسط ج.ا٬" به طرحھا و نقشه ھای بلند پروازانه ج.ا و ھدف استراتژیک سران ج.ا برای صدور مذھب شیعه از طریق راه خشکی بلوچستان به اقلیت شیعه در پاکستان و افغانستان اشاره رفته بود. اکنون با فشارھای کمر شکن و غیر قابل تصور اقتصادی که بر اثر تحریمھا و بیشتر نیز بر اثر ماھیت ضد انسانی و آشوبگری سیستم مملکت داری ج.ا است٬ رژیم برای فریب اذھان عموی از نابسامانیھایی که بر اثر بی لیاقتیھا و بی خردیھای ولی فقیه و یارانش برجامعه ما حاکم است٬ به ھر در و سوراخی می زنند تا فرار از این بحران راکه لحظه به لحظه بر حلقوم کل سیستم سنگینی می کند٬ آسانتر کنند.
دولت وولى فقیه ھردو با ترکیب کردن بر انگیختن احساسات شونیستی وهمچنين تحریکھای مذھبی به پختن آنچنان آش بی مزه ای مشغول ھستند که در نھایت دست و زبان خودشان با دردى بی درمان در آن خواھد سوخت. بلوچستانی که مورد قبول خودشان است و نه غصب و وصلش به استانھای دیگر٬ بیش از چھارده درصد از کل مساحت سرزمین ایران را شامل می شود.بدون در نظر گرفتن مساحت سه قطعھ کنده شده که بدون خواست ملت بلوچ توسط رژیمھا و دولتھای پھلوی که به استانھای خراسان جنوبی٬ کرمان و ھرمزگان پینه و وصله شد. حال به آن دوستان نازنینی که به ملت بلوچ توھین می کنند و انواع القاب می دھند و بخصوص تھمت جدایی طلبی می زنند٬ باید گفت٬ در حقیقت ج.ا است که با ایجاد نفاق و تفرقه و جدایی بین ملیتھای ایران سر به جدایی زده٬ به بقای خود چند صباحی اضافه کرده و دیری نخواھد گذشت که سوریه و یوگسلاوی دیگری از ایران بسازد. ما به تمام سازمانھای مردم سالار٬ ھنرمندان و نویسنگان٬ اندیشمندان و شخصیتھای مخالف رژیم ج.ا و همه مردم شریف و آزاده ایران ھشدار می دھیم تا قبل از آنکه ھمه چیز از کنترل خارج و مھار ھمه از دست خارج شود٬ با ما ھمصدا شده و این رژیم و ننگش را به باله دانی تاريخ بریزند و سرنوشتی که سزاوار ملتھای کھن ساکن ایران کنونى است٬ متحدانه رقم بزنند.

ملت بلوچ ایمان دارد که هويت تاريخى چندين هزارساله در سرزمين تاريخى اش يعنى بلوچستان هرگز محو نخواهد گشت هر چند که جمهورى اسلامى سوء استفاده ازمذھب و تحریکات شونیستی را پيشه کرده است و تلاش دارد که بخشى از مردم بلوچ در غرب بلوچستان را بدليل داشتن مذهب شيعه، "استان ولايت" بنامد و بخشى را در شمال بلوچستان از جيب خليفه به "سيستان" به بخشد و بخش مرکزى اش را هم مکران بنامدـ زهى خيال باطل ـ

م.و. کوھگنجی پانزدھم اسفند ماه ١۳٩١ شمسی.

 

source: Ostomaan.org

حتی بدترین دولت کورد هم از حاتم‌بخشی اشغالگران بهتر است

چند روز پیش یک نویسندە‌ی کورد ساکن کشور کانادا، مطلبی تحت عنوان" من ایرانی نیستم" بە رشتە تحریر درآوردند کە در بخش فارسی چند سایت کوردی و همزمان در سایت فارسی گویا انتشار یافت.
هنوز جوهر قلمی کە این مطلب را نگاشتە بود نخشکیدە بود کە مقالەء دیگری در سایت گویا با مواضعی کاملا متضاد منتشر شد کە شخصی "محفوظ" نام با بیان ادلە ضعیف و خارج از قاعدە و قانون هر بحث منطقی و تنها از روی غرض ورزی با مسالە ملی کورد، با بیان اینکە با کوردها فامیل است و با نوشتن بعضی عرایض گسستە و ابتدایی، سعی بر آن داشت کە حکم محاربە برای نویسندە‌ی کورد صادر و تلاش ملتی را برای نیل بە استقلال و آزادی خویش با خیانت میهنی انطباق دهد.
بدین خاطر سعی بر آن دارم کە با نوشتن این مطلب در پاسخ بە آن محفوظ نام و محفوظ نام‌های دیگری بگوییم کە در سرشت هر انسانی میل بە آزادبودن و آزادی از یوغ اشغالگران و دفاع از قلمرو شخصی و میهنی نهادە شدە است، ملت کورد در سرزمینی زندگی می‌کند کە می‌توان با تمامی پارامترهای منطقی و تعاریف جغرافیایی و تاریخی و همچنین تعریف ملت واحد، این شایستگی را داشتە باشد کە آرزوی استقلال و داشتن یک کشور مستقل را در سزمینش در سر بپروراند.

---

http://www.kurdpa.net/farsi/index.php?cat=idame&cor=witar&id=8731

کنفرانس لندن در مورد استقلال بلوچستانU.S. Congressman Dana Rohrabacher Demands Referendum In Balochistan On The Question Of Independence

Report Of The Special Rapporteur On The Situation Of Human Rights In The Islamic Republic Of Iran

The Balochi are reportedly subjected to systematic social, racial, religious, and economic discrimination, and are also severely underrepresented in state apparatuses.

59

2. Baloch 56. Sistan-Balochistan is arguably the most underdeveloped region in Iran, with the highest poverty, infant and child mortality rates, and lowest life expectancy and literacy rates in the country. The Balochi are reportedly subjected to systematic social, racial, religious, and economic discrimination, and are also severely underrepresented in state apparatuses.59 It has also been reported that linguistic rights of the Baloch are undermined by a systematic rejection of Balochi-language publications and limitations on the public and private use of their native languages, in contravention of article 15 of the Iranian Constitution, and article 27 of the ICCPR. Moreover, the application of the Gozinesh criterion, which requires state officials and employees to demonstrate allegiance to Islam and to the concept of velayat-e faqih (Guardianship of the Islamic Jurist), further exacerbates their socioeconomic situation, by limiting employment opportunities.60

57. Accounts of the destruction of Sunni mosques and religious schools, and allegations of the imprisonment, and assassination of Sunni clerics, have also been reported. Baloch activists have reportedly been subject to arbitrary arrests and torture. The Sistan-Balochistan province experiences a high rate of executions for drug-related offenses or crimes deemed to constitute "enmity against god" in the absence of fair trials.61 Allegations were also received that the Government has used the death penalty as a means to suppress opposition in the province.62 In a plea to the international community, the Balochistan People‟s Party reported that two Baloch prisoners in Zahidan Prison were sentenced to death following a demonstration in Rask City and other towns in the Sarbaz area in May 2012. Political prisoners in the detention center who reportedly protested against the death sentences were punished with exile.63
58. It was also reported that netizen Abdol Basit Rigi and political activists Abdoljalil Rigi and Yahyaa Charizahi were charged with "enmity against God", and sentenced to death following forced confessions. One of the political prisoners, Abdol Basit Rigi, was arrested three years ago, reportedly kept in solitary confinement for eleven months, and allegedly tortured. It is further reported that two of the activists were transferred to solitary confinement in the Intelligence Ministry two days before their execution, where .......

To read Complere Report please visit
http://www.ohchr.org/Documents/HRBodies/HRCouncil/RegularSession/Session22/A-HRC-22-56_en.pdf

انتقال یک زندانی سیاسی هموطن بلوچ به سلولهای انفرادی به مدت ۷ ماه

بنابه گزارشات رسیده به «فعالین حقوق بشر و دمکراسی در ایران» بیش از ۱ ماه است که یکی از زندانیان سیاسی هموطن بلوچ در سلولهای انفرادی بند قرنطینه زندانی می باشد. زندانی سیاسی کریم بخشی ۴۵ ساله بیش از ۱ ماه است که در سلولهای انفرادی بند قرنطینه زندان مرکزی زاهدان زندانی است و اخیرا به او اطلاع داده شده است که خسروی رئیس زندان زاهدان تصمیم گرفته که او را به به مدت ۶ ماه دیگر در سلولهای انفرادی نگه دارد.معمولا زندانیانی که به سلولهای انفرادی منتقل می شوند حداکثر ۱۰ روز در آنجا نگهداری می شوند. 
او از زندانیان اهل تسنن می باشد که به اتهام ارتباط داشتن با جند الله دستگیر شده است و نزدیک به ۵ سال است که در بند ۲ زندان مرکزی زاهدان زندانی می باشد. یکی از پاهای این زندانی فلج می باشد و اکثرا در زندان مشغول مطالعات مذهبی اهل تسنن می باشد .یکی از دلایل اصلی که او را به سلولهای انفرادی منتقل کرده اند اعتراض وی به شرایط غیر انسانی و طاقت فرسایی است که علیه زندانیان بکاربرده می شود می باشد. 
فعالین حقوق بشر و دمکراسی در ایران، انتقال این زندانی سیاسی به سلولهای انفرادی بند قرنطینه برای چندین ماه تنها به دلیل اعتراض به شرایط غیر انسانی و دفاع از اعتقادات مذهبی اش را محکوم می کند و از کمیسر عالی حقوق بشر و گزارشگر ویژه خواستارارجاع پرونده جنایت علیه بشریت ولی فقیه آخوند علی خامنه ای به مراجع کیفری بین المللی است . 

فعالین حقوق بشر و دمکراسی در ایران 
۱۳ اسفند ۱۳۹۱ برابر با ۳ مارس۲۰۱۳ 
گزارش فوق به سازمانهای زیر ارسال گردید 
کمیسر عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل متحد سازمان عفو بین الملل 


info@hrdai.net  
www.hrdai.net 
http://hrdai.blogspot.com 
pejvakzendanyan@gmail.com  Tel.:0031620720193 

: http://www.cyrusnews.com/news/fa/?mi=16&ni=19163

دادگاهی در هلند: خمينی پس از انقلاب 20 هزار مخالف خود را کشت

دبی-العربیه.نت فارسی

یک دادگاه ویژه و سمبلیک در هلند که پرونده نقض حقوق بشر در ایران پس از انقلاب 1979 را پیگیری می کند، اعلام کرد آیت الله خمینی رهبر سابق این کشور در 20 سال زمامت خود 20 هزار نفر از مخالفان را به قتل رساند.

به گزارش العربیه این دادگاه به منظور زمینه سازی برای آغاز محاکمه رسمی، با انتشار گزارشی اعلام کرد که رژیم جمهوری اسلامی ایران در دهه هشتاد میلادی 20 هزار از مخالفان سیاسی را کشته است.

بر اساس این گزارش مراحل محاکمه با حضور کارمندانی از دیوان بین المللی، کارشناسان قانونی، دانشگاهیان و نجات یافته گان از اعدام های دهه هشتاد میلادی در زندان های ایران، برگزار شد.

در صورت آماده نبودن شرایط برگزاری دادگاهی رسمی ، حقوق دادنان و فعالان حقوق بشری به تشکیل دادگاههای سمبلیک روی می آورند.

در گزارش این دادگاه هلندی به جزئیات قتل و شکنجه زندانیان که در برخی حالت ها منجر به خودکشی نیز گردیده اشاره شده است.

در بخش دیگری از این گزارش به جنایت های رژیم ایران علیه قومیت های ایرانی از جمله عرب ها ، کردها و نیز بهائی ها اشاره شده است.

گفت و گو با علیرضا نوری زاده

علی رضا نوری زاده مدیر" مرکز مطالعات ایران و جهان عرب" در گفت و گو با تلویزیون العربیه اظهار داشت:" تعداد واقعی قربانیان بیش از 20 هزار نفر است، چرا که شمار زیادی از مخالفین سیاسی مفقود شده اند."

نوری زاده با اشاره به اینکه آمریکا و غرب تنها به پرونده هسته ای ایران اهمیت می دهند، خواستار توجه جامعه جهانی به پرونده حقوق بشر در کشورش شد.

وی درباره اهمیت چنین دادگاهی گفت:" دادگاههای بین المللیِ سمبلیک می توانند برای به حرکت در آوردن جامعه جهانی برای رویارویی با جنایت های رژیم ایران تاثیر مثبتی داشته باشند."

هشدار شدید اللحن امام جمعه اهل سنت زاهدان نسبت به حذف نام ''بلوچستان''

دبی-العربیه.نت فارسی

مولوی عبدالحمید، امام جمعه اهل سنت زاهدان با اشاره به زمزمه تقسیم استان سیستان و بلوچستان، در صورت ضرورت چنین تقسیمی، نسبت به حذف نام ''بلوچستان'' در این تقسیمات هشدار داد.

به گزارش ''سنی آنلاین'' مولوی عبدالحمید در بخشی از خطبه های نماز جمعه این هفته اهل سنت زاهدان با اشاره به تقسیم برخی استان‏های بزرگ مانند استان خراسان گفت: ''این روزها زمزمه تقسیم استان سیستان و بلوچستان به گوش می رسد و با توجه به این موضوع که به تعداد شهرستان‏ها در استان افزوده شده است، مسئله تقسیم استان بیش از گذشته مطرح است. اما آنچه مایه نگرانی مردم است آن است که شنیده شده عده ای قصد دارند واژه بلوچستان را از نام استان حذف کنند و استان را به بخش‏های سیستان، مکران، ولایت و… تقسیم کنند، و این مسئله همه اقشار را نگران کرده است. '
'
او ادامه داده است: ''بلوچستان در تاریخ ایران بخشی از هویت ایران و ملت ایران بوده است و متأسفانه اکنون دست‏هایی در کار است که می خواهند قومیت‏ها و فرهنگ‏های قومی را کمرنگ کرده و از بین ببرند. در حالی که نام بلوچستان از گذشته های دور در اسناد تاریخی وجود داشته و در این اواخر نام سیستان نیز به آن اضافه شده است. در گذشته این استان بلوچستان نام داشته و این جزو هویت ملت ماست و در تاریخ مردم ایران ثبت است و اگر کسانی بخواهند نام بلوچستان را از استان حذف کنند ما آنان را دشمن ملت خود می دانیم.''

بنا بر این گزارش، مولوی عبدالحمید گفته است: ''کسانی که به دنبال پروژه حذف نام بلوچستان هستند قصد دارند در منطقه فتنه قومی و مذهبی ایجاد کنند و ملت را ناراضی کنند. وزارت محترم کشور و استانداری و سایر ادارات مربوطه در جریان باشند که جامعه بلوچستان اعم از معتمد، تحصیل‏کرده، علماء و همه اقشار جامعه، اعم از زن و مرد، این مسئله را نخواهند پذیرفت که نام بلوچستان از استان حذف شود.''

امام جمعه اهل سنت زاهدان افزوده است: ''چنانچه نمایندگان مجلس نیز در برا
بر چنین موضوعی سکوت کرده و یا کوتاهی کنند مردم هرگز آنان را نخواهند بخشید.''
شایان ذکر است که بلوچ ها، ساکنان سنی مذهب استان سیستان و بلوجستان هستند.
Alarabiya.net